AI导读
核心看点
- 中华书局权威校注，底本精良
- 收录佚文与集评，资料完备
- 过秦论等名篇，政论犀利
适合谁读
- 秦汉史与诸子百家研究者
- 对汉代政治思想感兴趣的读者
- 古文功底扎实的国学爱好者
读前提醒
- 校注严谨，适合专业研读
- 贾谊思想兼采儒道，需细品
- 部分篇章晦涩，建议配合导读
读者共识
- 贾谊才华横溢，政见超前
- 校注详实，是研究贾谊首选
- 古文阅读门槛较高，需耐心
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "是故堯教化及雕題、蜀、越，撫交趾，身涉流沙，地封獨山，西見王母，訓及大夏、渠叟，北中幽都，及狗國與人身，而鳥面及焦僥，好賢而隱不還…… 校注：夏案：誼意人身爲另一國，未詳，或傳聞不同。"
- "今自王侯三公之貴，皆天子之所改容而禮之也。古天子之所謂伯父伯舅也，令與衆庶、徒隸同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄世之法，然則堂下不亡陛乎。"
- "《校注》：尋常，周語注：“八尺爲尋，倍尺爲常。”"
- "則少功而最完，勢疏而最忠。"
- "故天子於其下也，加五等已往，則以爲臣例；臣之於下者，加五等已往，則以爲僕。僕則亦臣禮也，其稱僕不敢稱臣者，尊天子，避嫌疑也。 《校注》：“爲”，原無，參下文例，據李本補。“例”，盧藏潭本、李本、何本無。夏案：參下“則以爲僕”，疑“例”係衍文。"
- "屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊，所剥割，皆象理也。然至髖髀之所，非斤則斧矣。仁義恩厚者，此人主之芒刃也；權勢法制，此人主之斤斧也。勢已定，權已足矣，乃以仁義恩厚因而澤之，故德布而天下有慕志。今諸侯王皆衆髖髀也，釋斤斧之制，而欲嬰以芒刃，臣以爲刃不折則缺耳。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。"
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用户评论
贾谊真乃奇才，看出书中偏向黄老道学，兼杂儒家。
汉初第一雄文
贾谊和晁错是同时代最优秀的两位政论家
3.8分(5分)
“仁义厚恩者，此人主之芒刃也；权势法制，此人主之斤斧也。势已定，权已足矣，乃以仁义厚恩因而泽之，故德布而天下有慕志。”
“故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故偕不前达。”
贾生文才卓越，眼光更甚。
《过秦论》
就是说，从汉朝开始就有点缺乏创意了
《过秦论》论秦王朝灭亡的根本原因是仁义不施而攻守之势异也。
35万字
2013.6.1—2013.6.30
高一古代文学史一，一平师课上的论文写的就是贾谊。
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