书籍介绍
这是一部把孔子‘造’出来的书，也是近代思想史上最具争议的‘托古改制’之作。康有为并非考证孔子是否真改制，而是借公羊学的‘微言大义’，为戊戌变法寻找合法的理论根据——孔子成了他手中‘儒教的马丁·路德’。读者最津津乐道的，恰是这种‘大胆造材料、再加以案语’的体例：先罗列先秦旧文，再由康氏点出被战国学者改造的痕迹，发明之处甚至被认为过于《伪经考》。它适合对思想史、经学演变与近代变法动机感兴趣的读者；若你只想要严谨考据，那些‘掉书袋、摘抄’的编排或许会让你失望。
用户评论
康南海要是写本“孔子革命考”会怎样？
读的KINDLE版本，收的这个版本。
康有为在此书的序言中说：“与门人数辈朝夕钩撢，八年于玆，删除繁芜，就成简要。”可见这本书其实是康有为主编的一本书。应该是康有为向学生讲了自己的意思，然后让学生按图索骥，自己再进行统稿。此书基本的体例也是这样，先是罗列材料，然后康有为再加以案语，其实案语也非常少，但康有为的厉害之处就是将资料汇编加以案语竟然就成了一本完全体现个人思想风格的书。其中有不少地方的资料是重复的，但是康有为说出了不同的意味。另外值得一提的是，康有为广泛征引先秦两汉诸子之文以观察早期儒家发展面貌，这样的方法很重要，还可以继续做。《论衡》很重要，虽然在哲学史上不甚高明，但在经学史上的地位却还没有太多人注意到，也可以研究。
像火山一样。。
就是掉书袋 摘抄
孔子改制固然不可信，但先秦文献所载多经战国学者改造确然无疑。
顾颉刚说千古不易之论，细读之下才知康氏之用心，此书发明之处尤过于伪经考也。
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