书籍介绍
《黄帝内经(套装共2册)》简称《内经》，是我国现存最早的医学文献典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以《内经》为医学之祖。
AI导读
核心看点
- 现存最早中医典籍，奠定中医学理论体系基础
- 阐述阴阳五行与脏腑经络，揭示人体生理病理规律
- 强调顺应四时养生，主张恬淡虚无、精神内守
适合谁读
- 中医从业者及医学专业学生，需系统学习理论根基
- 国学爱好者与传统文化研究者，探究古代哲学思想
- 关注健康养生人群，寻求顺应自然的调理之道
读前提醒
- 古文晦涩且专业壁垒高，建议配合译注或视频辅助阅读
- 中华书局此版虽经典，但需注意部分篇章可能存在缺漏
- 不必强求全懂，重在领悟顺应天道、平衡身心的智慧
读者共识
- 医学专业性极强，普通人难全懂，但养生理念大有裨益
- 核心在于顺应自然规律，饮食有节，起居有常，不妄作劳
- 版本校对偶有瑕疵，建议结合其他校注本对照阅读更佳
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。"
- "乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。"
- "岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"
- "今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。"
- "夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。"
- "肺，手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；其支者，从腕后直出次指内廉出其端。 是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。是主肺所生病者，咳上气，喘渴，烦心，胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。气盛有余，则肩背痛，风寒汗出中风，小便数而欠。气虚则肩背痛，寒，少气不足以息，溺色变。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者，寸口大三倍于人迎，虚者，则寸口反小于人迎也。 大肠，手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之"
- "岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子，三七，肾气平均，故真牙生而长极，四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮，五七，阴明脉衰，面始焦，发始堕，六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白，七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子，三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极，四八，筋骨隆盛，肌肉满壮，五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白，七八，肝气衰，筋不能动，八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃"
- "余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半岁而动作皆衰者？时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰:上古之人，其之道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心。逆于生乐，起居无节，故半百年而衰也。"
作者简介
姚春鹏，2002年毕业北京于大学哲学系，获哲学博士学位；1990年毕业于辽宁中医药大学获医学硕士学位。现从事中国哲学、中医哲学、自然国学、儒家哲学的研究工作。出版《黄帝内经：气观念下的天人医学》元气论：自然国学的哲学与方法论基石》《宋明理学与中医理论嬗变》等专著；在中国哲学史、周易研究、孔子研究、中医杂志等期刊发表《理学理气论与后期中医学》《儒家内圣学及当代价值》《理学太极论与后期中医基本理论的嬗变》《理学太极动静之理与丹溪医学》《从〈郭店楚简〉再论〈乐记〉成书》等论文40余篇。
目录
用户评论
国学经典 ^ ^
继续读它周围的书，希望能懂一点。
养生理论的中医书籍，其实最关键的部分在序就已经讲述清楚了。
2019年十七印104元
话说好像已经有全本了，叫玄隐遗密，一个道长藏的。。。。倪师大概去寻经了。
第六页和第九页阐述了本书的主旨核心内容。
中医药文化的 核心价值，主要体现为：以人为本，医乃仁术，天人合一，调和致中，大医精诚。
中医理论的基本特色：“整体观念”和“辩证论治”
自然论-经验医学-中医学（医学理论体系，中医分属）
阴阳五行是中医学认识世界的基本框架。
阴阳和平是中医学最高价值追求。
取象运数比类是中医思维的基本方法。
阴阳脏腑辩证为中医认识疾病的基本思维。
中医的治疗原则以平调阴阳气血为最终目的。
养生方法：节饮食、慎起居、适寒温、和喜怒等生活上的调摄和顺应自然四时变化的调摄。
最早医学典籍，全面阐述了中医学理论体系基本内容，其后中医学都是在其理论体系基础上发展的，所以其为医学之祖。分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》以精气神、阴阳五行理论来论证人体的生理病理为内容。
历时两个月啃完《黄帝内经》，这不仅仅是一本医书，还是一本养生之书，书中说明中国天人合一的思想，还有识人之术。此书不仅要读还应该反复读、做好笔记去思考才能学以致用。
看了好久，好久好久。。。
PS我们想对一个事情下判断，首先要足够了解，否则凭空批判一个自己完全不知道的事物是很浅薄的表现。
我买的本选文译注本
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
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