徂徕石先生文集

[宋]石介 著, 陈植锷 点校

出版社

中华书局

出版时间

2009-08-01

ISBN

9787101067262

评分

★★★★★
书籍介绍
石介其人,是宋初政坛上一枚棱角分明的钉子。他写《庆历圣德诗》,把朝中大臣分邪正、褒贬一通,几乎凭一己之笔为党争埋下引线,连师友孙明复都叹他「祸始于此」;他上疏妄议赦书,惹得皇帝赫斯怒,祸在不测。这样一个「自诩太高、诋时太过」的愤青,被欧阳修一语道破。本书点校本的读者却偏偏被这种「傻得可爱」打动:他对宋初儒家式微七窍冒烟,几乎篇篇怒骂仙佛,甚至荒谬地污蔑巴蜀因不得天地正气才崇奉巫鬼、谎称老子是西来的蛮夷。正是这种偏激与忠义交织的矛盾,构成全书最耐咀嚼之处——它不是一部圆融的思想经典,而是一面映照宋初儒学式微、道统焦虑的镜子,适合想从「人」而非「学说」进入宋学史、追问知识份子如何以气节与偏执介入政局的读者。
用户评论
半是徂徕半是陈
以前写论文时所用的材料,陈先生另著有《石介事迹著作编年》,可供参考~
如欧阳修所说,“自诩太高,诋时太过”,其时之愤青也,然忠义之气亦为感人。
四星半。可惜作者与注者均为寿不永,令人唏嘘。
内容顶多三星,整理多加一星。石介真是傻得可爱,对宋初儒家之没落气的七窍冒烟,几乎每篇文章都要怒骂仙佛。最搞笑的是,他全盘继承儒家的荒谬逻辑,污蔑巴蜀因不得天地正气而崇奉巫鬼,胡说老子是西来的蛮夷庞眉。😸骂的越凶越逗,越是证明宋初儒家之式微,足证今人所谓中唐儒学复兴是自我想象。“无神仙,无黄金术,无佛”——这些竭斯底里的无能狂怒,不恰好说明当时士人普遍相信神仙、黄金术与佛嘛?😺按照宋人的一般逻辑,石介卒后险造鞭尸,这就是他诋毁仙佛的报应。👻
石介无论思想还是事功在宋初人士中都不算耀眼,但多少能从“久沉下僚”的他身上看见自我。
中国论
第一次读完陈先生点校本,之前读过儒藏本。被徂徕先生的气节所打动,守心中之道,虽万难不改其心,这也是孟子说的浩然之气吧。在读的过程中,也常常感觉到一些过分夸张,推崇之过,于人于物都难合中庸之道。总之在读的时候,这种矛盾感伴随始终,这或许也是这部集子的底色吧。 这次一起对读了三本,陈先生点校本,康熙55年石键刻本和清张位抄本,对读一遍,发现许多不合之处,陈先生只对修改的地方做了校勘记,而有些地方与石本不同,但并未修改,也未出校勘记,也不乏缺漏。另外,现在的两个点校本,陈本和儒藏本,对抄本参考不多,陈本只参考了剑州居士抄本,儒藏本更是没有参考任何抄本,不知是资源不足还是刻意未选,有待考究。
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