老子道德经注校释

[魏]王弼注, 楼宇烈校释

出版社

中华书局

出版时间

2008-12-01

ISBN

9787101063929

评分

★★★★★
书籍介绍
王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本,注文同時保存了某些老子古意,并代表三国魏晋玄学思想,因此是《老子》一书最重要的注释之一,也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本,参校数十种重要版本及相关徵引著述,是目前唯一,也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。
AI导读
核心看点
  • 楼宇烈校释,唯一精审的王弼注本
  • 保存老子古意,代表魏晋玄学思想
  • 参校数十版本,校勘严谨,注释精当
适合谁读
  • 国学爱好者,欲深入研读道德经者
  • 哲学研究者,关注魏晋玄学及王弼
  • 古籍阅读者,需具备一定文言基础
读前提醒
  • 注校释侧重王弼注文,非单纯校老子
  • 原文晦涩难懂,建议配合其他注本
  • 需静心阅读,体会生命体验而非逻辑
读者共识
  • 王弼注极具价值,可伴随一生反复读
  • 版本差异大,此本对原文理解极有助
  • 学术性强,非通俗读物,入门需谨慎

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "01.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 02.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 03.不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 04.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其"
  • "⑧大器免成:即大器无成。此句传世本皆作“大器晚成”,流传既久,已深入人心。但是帛书本此句作“大器免成”,竹简本作“大器曼成”。通行解读因受传世本影响,仍解读“免成”、“曼成”为“晚成”,实则“免成”即免于成,即无成之意,“免”即免去之意,应读如本字,不可读作为“晚”之借字。“曼成”亦即“无成”,“曼”可解释为“无。”《小尔雅·广诂》云:“曼,无也。”《广雅·释言》亦云:“曼、莫,无也。”此句解释为“大器无成”于义较传世本为可取。就常识而言,既说方就有隅,既说音就有声,既说象就有形,说“大方无隅”、“大音希声”、“大象无形”,加一“大”字,则“方”变成“无隅”、“音”变成“希声”、“象”变成“无"
  • "天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中"
  • "和其光,同其尘。 调和它们的优点,从而使它们都有一定的缺陷。 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地无所仁爱,把万物视同草、狗一样;圣人无所仁爱,把百姓视同草、狗一样。 多言数穷,不如守中。 人们说的做的越多,产生的事物就越多,处境就会越发困窘,不如遵循着不偏不倚的适中原则行事。 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 因此圣人先把自己放在别人的最后,反而能够站到别人的前面;把自身置之度外,反而有利于自己的生存。 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 水善于施恩泽于万物而从不与万物相争,安居于众人所讨厌的低洼之地,所以说水的特性基本上符合大道。 夫唯不争,故无尤。 正因为他"
  • "物壮则老,谓之不道,不道早已。 事物太强盛了就会走向衰老,追求过分强盛不符合大道德原则,不符合大道就会很快灭亡。 直而不肆,光而不耀。 自己坚持正直品德却不强迫人去做,发出光芒却不刺人眼睛。 治大国若烹小鲜。 治理一个大国就像烹调小鱼那样不要经常折腾它。 图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。 对付困难事情要在它还容易解决德时候开始,成就大业要从很小德事情做起。因为天下德难事都开始于容易的事,天下的大事都开始于一些小事。因此圣人始终不屈直接做大事,所以才能成就大事。 夫轻诺必寡信,多易必多难。 轻易许诺,势必缺少信用;把事情看得越容易,势必会"
  • "道可道,非常道。 名可名,非常名。 无名天地之始, 有名万物之母。 故常无,欲以观其妙。 常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。"
  • "天地不仁,以万物为刍狗。 圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其尤橐龠乎, 虚而不屈,动而俞出。 多言数穷,不如守中。"
  • "大成若缺,其用不弊。 大盈若冲,其用不穷。 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。"
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