书籍介绍
本书是日本学者关于中国宋元时期历史研究的最具代表性的论文的汇编，收文截至20世纪90年代。作者中有很多为中青年学者。本书内容反映了目前日本史学界在相关领域的研究水平，具有较高的学术价值。
AI导读
核心看点
- 汇集日本宋元史学界代表性论文，展现研究水平
- 探讨唐宋变革、社会中间阶层及近世社会特征
- 涵盖佛教政策、地方行政与蒙古时代史观
适合谁读
- 宋元历史研究者及高校相关专业师生
- 对日本汉学及海外中国研究感兴趣的读者
- 希望了解东亚近世社会结构变迁的读者
读前提醒
- 译文质量参差不齐，部分名词需对照原文
- 建议结合总论阅读，以把握各篇论文脉络
- 部分观点已成共识，重在理解思考路径
读者共识
- 学术价值高，问题意识强，具启发意义
- 翻译粗糙是主要槽点，影响阅读体验
- 非入门读物，适合有一定基础的读者
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如果要简明扼要地概括世界史上的近世社会的特征的话，那么这是一种从农村时代转向城市时代的社会结构的变化和从宗教时代转向只是时代的文化状态的变化。"
- "開寶藏在我國稱為“敕版”，是由敕令而雕版的官版，是宋代最具權威的版本。但是追根溯源，這是被宋朝征服不久的四川成都雕刻的，是作為佔領政策的一個環節而實施的。雕版之時所用的底本大概是唐代以來流傳於這一地區的寫本藏經，因此這個系統的再雕本為“高麗藏”，以此為底本形成《大正新修大藏經》，將其中所收的經典與敦煌寫經、我國聖語藏的天平寫經等相比較，分卷法、字句等方面差別極大。之所以如此，可以說第一類藏經（中原系藏經）是唐代的地方版，以鄉村版為底本，質量很差。相反，第二類“契丹藏”源自唐代長安、洛陽地區的中原寫經，因此，這版藏經與敦煌寫經相同的地方很多。遼朝的文化繼承了唐代的中原文化，從佛教學方面也可以得到"
- "宋朝政府的目标是在政治上采用现实的、合理的方法利用佛教，出卖度牒也是其手段之一……这种倾向在地方行政中也很明显，尤其是在福建路，由于寺庙是当地最富有的阶层，国家赋税以外的所有服役、州县的诸多经费都完全由寺庙负担，因而当时福州地区有寺院是人民的保障的说法。另外，修桥补路、开挖水井之类的社会公益事业原本是依据佛教的福田思想而来的慈善行动，但在宋代，寺院、僧人奉地方官之命负担这些任务…… 随着佛教的传入，中国也开始实行火葬。唐朝时期，《唐律疏议》卷一八条严谨焚尸……进入宋代以后，火葬成为普遍现象。因为不需要宽阔的目的，且费用低廉，深受民众欢迎。即使是官僚，他们远离故土，死在任职之地，护送灵柩非常艰难"
下载
收藏