AI导读
核心看点
- 基于百家讲坛讲座整理，图文并茂
- 涵盖家具史、用材、辨伪及沿革
- 深入浅出解析交椅、床榻等器物
适合谁读
- 对中国传统家具文化感兴趣的读者
- 收藏爱好者及文博历史爱好者
- 希望提升观察力与审美素养的人
读前提醒
- 本书为入门读物，非专业鉴定指南
- 建议结合图片阅读，直观感受器物
- 可对比王世襄著作以深化理解
读者共识
- 语言通俗有趣，故事性强易读
- 信息密度高，优于视频讲座
- 不仅是收藏书，更是文化启蒙
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "中国的文化讲究两人聊天时，不能正视对方，要正视前方，直视人家的眼睛说话是不尊重人家，必须偏一点儿。但西方人却认为，你说话得看着人家，要不然对人家不尊重。这是文化上的差异。八仙桌因此应运而生，它就搁在主客中间，前面伸出来的这一块位置，正好能让你稍微偏一点儿表示我们的礼节。"
- "我如年轻时能再刻苦多读些书，如年轻时能将经典烂熟腹中，今天一定不是这个样子。中国的经典，在秦汉之前已完成，诸子百家都在那一段时期发出耀目之光，照耀后世两千年。这之后，凡学者皆大儒，只做仰视之释，强调身体力行。 艺术在此氛围下忑前行，少有创新，多在追摹。仔细想想，汉以后的各类艺术多以先贤的创造为蓝本，明式家具的框架简洁与战汉时期家具栏栅结构同刮简洁之风；宋元明清的许多陶瓷经典造型商周战汉已蔚为大观；玉器的制造，再改朝换代都会保留高古的符号；至于竹木牙角器，虽为雕虫小技，也都尽可能地向远古文化靠拢，表达敬意……"
- "我如年轻时能再刻苦多读些书，如年轻时能将经典烂熟腹中，今天一定不是这个样子。中国的经典，在秦汉之前已完成，诸子百家都在那一段时期发出耀目之光，照耀后世两千年。这之后，凡学者皆大儒，只做仰视之释，强调身体力行。 艺术在此氛围下忑前行，少有创新，多在追摹。仔细想想，汉以后的各类艺术多以先贤的创造为蓝本，明式家具的框架简洁与战汉时期家具栏栅结构同刮简洁之风；宋元明清的许多陶瓷经典造型商周战汉已蔚为大观；玉器的制造，再改朝换代都会保留高古的符号；至于竹木牙角器，虽为雕虫小技，也都尽可能地向远古文化靠拢，表达敬意……"
- "然后朋友就劝我，让我走，说卖主一会儿就追出来了。我记得很清楚，我看着鼓楼，顶着凛冽的寒风，从那个小胡同里走出来。我就幻想着那个人追出来，说：“马先生，我卖给你了。”最后，我都走到大马路上了，看着出租车呼啸而过，他也没追出来。 当时我就不懂人家的心理，他就差2300块钱，他卖椅子的钱一定要够数。我不能因为这点儿钱，就放弃了这个东西。当时我特别喜欢这对椅子，而且我也知道，紫檀玫瑰椅非常稀少。但当时就碍着面子，不愿意再返回去求他。后来再找他，他们家永远挂着锁。据说椅子后来卖给别人了，与我失之交臂，现在想起来都很痛苦。所以说，人生不能太计较小钱。"
- "大家不要认为我花了很多钱，他花了很少钱，不公平。其实，最公平的是时间的跨度。比如我现在收藏了很多东西，但那是我用尽半生经历换来的。我宁愿没有任何收藏，让我回到二十岁。时间把所有事情都变得非常公平。你获得的同时，也会失去。他60块钱买的东西，高价卖给了我，但是他的岁数长我三十多年，他是用时间来获得利益，所以我觉得很公平。"
- "宋代以降，中国人的起居方式完成了由席地坐转向垂足坐的漫长过程，国人的生活视点由低渐高，变得开阔起来。程朱理学的时兴，左右了中国古典家具的精神核心，宋元明三朝将此核心变成一种可以意会而不可言传的具体体现。明式家具，也可称为宋式家具，实际上是中国人生活观最直接的反映。中国的封建社会是由科举制支撑框架的，科举是保证国家政治强大的广泛前提，学而优则仕又从客观上保证了国家机器成员的基本素质。中国封建社会以文人为中心转动应不存争议，文人对生活的向往与追求，体现在家具上，则与古人的生存哲学相吻合，且二者无法分开。"
作者简介
马未都，汉族，1955年生于北京，祖籍山东荣成，中国民主建国会会员，收藏专家，观复博物馆的创办人及现任馆长。
马未都曾任职于中国青年出版社，十余年里他发表小说、报告文学等上百篇，并结集出版。
马未都从80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。1992年他的《马说陶瓷》一书，被许多读者视为传统文化的启蒙读物；接着他还写了《明清笔筒》等文物鉴赏、研究的专著和上百篇文物研究论文小品文章，在《收藏家》、《文物报》上发表，并参与编写《中国鼻烟壶珍赏》。马未都的另一部专著《中国古代门窗》已经于2002年面世，获第六届国家图书奖、第二届全国优秀艺术图书奖一等奖。目前他又致力于关于中国古代家具艺术的研究和整理。
目录
用户评论
这里面的文化是不少
百家讲堂文字记录吗？看着挺有意思的。
有一处不同意，书内提到《后汉书》记载：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”说有八个词汇，只有“胡坐”是动词，其他全是名词。（P22）其实“胡坐”当然也是名词，胡坐不是乱坐或者胡式坐姿，是指的胡式坐具。
过第二遍，百家讲坛上的配图会更直观一些。并不是纯粹意义上的鉴定类书籍，而是从家具的种类用料以及历史文化传承讲述，配上各种淘宝故事，深入浅出。始终觉得马是个很会讲故事的人，有个好故事便能提升文化附加值。你信与不信，东西都在那里，说法永远在别人的口中。没有绝对的珍，只有相对的值。
不玩收藏的人也可以看看，很有意思，就当长点见闻了~
行万里路，读万卷书，马老爷子算是个中翘楚了，能把专业的知识用通俗的语言娓娓道来，又有趣味性，还能让人有所收获，捎带着还有些做人的道理，玩物还能尚志，当真是把知识转化为经验，把经验上升为理论。有生之年，一定要去观复博物馆看看，万物并做，吾以观复。
跟百家讲坛差不多，没必要买书。
（220614，220615mcmrztkc）
特别有意思
一套书中的一本，有介绍玉器的，有介绍瓷器的，有介绍家具的，有介绍杂物的。这套书，我给5分，内容深入浅出，给纯素人的入门书里算相当不错的了。印象最深刻的是，他有各种名贵木料的照片，真的是华美的色彩。
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