书籍介绍
这是一部把《庄子》当成精密文本反复打磨的著作，而非借庄子谈玄说理的随笔。王叔岷先生以宋刊本为根，广采郭象注、成玄英疏，并遍稽宋明清诸家解庄之作，逐字核对、逐句审定：哪里是传写倒误，哪里是形音相近致讹，都给出可查的证据链。它最见功夫处在于
AI导读
核心看点
- 以宋刊本为底本，广征历代注疏，考据详实严谨。
- 重审旧说谬误，力求义理阐释契合庄子原意。
- 校勘功夫扎实，是研究庄子文本的权威参考书。
读者共识
- 学术价值极高，考据精审，堪称案头必备。
- 内容权威但排版校对粗糙，错漏较多令人遗憾。
- 训诂详实但部分解释简略，不如其他注本通俗。
精彩摘录
- "叢宗音近，枝疑怏字之誤，快膾音近也"
- "［七］郭注："內我而外物，榮己而辱人。"案淮南子俶真篇作"定於死生之境，而通於榮辱之理。"是死生無變於己，榮辱無動於衷。取義有別，宋榮子尚未達此境。（抱朴子明本篇："外物棄智，滌蕩機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽。"即本莊子"舉世而譽之"下四句申論。取義亦高一層。）"
- "以死生為晝夜，旁日日之喻也"
- "成疏：「遊刃恢恢，必寬大有餘矣。」案恢恢，即寬大貌。御覽八九九、北山錄八住持行第一四宋釋慧寶注、韻府羣玉八及一二引遊皆作投，孫綽遊天臺山賦「投刃皆虛」，即用此文，亦作投。疑舊本莊子遊有作投者。"
- "聽止於耳，心止於符。 成疏：「不著聲塵，止於聽。此釋『無聽之以耳』也。」郭氏集釋引俞樾曰：「『聽止於耳』，當作『耳止於聽』，傳寫誤倒也，乃申說『無聽之以耳』之義。言耳之爲用，止於聽而已，故『無聽之以耳』也。『心止於符』乃申說『無聽之以心』之義，言心之用，止於符而已，故『無聽之以心』也。符之言合也，言與物合也。」案成疏「不著聲塵，止於聽。」是所據正文本作「耳止於聽」，今本作「聽止於耳」，聽、耳二字互誤也。"
- "凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙。 俞樾曰：「諒與鄙文不相對，上文云：『始乎陽，常卒乎陰；始乎治，常卒乎亂。』皆相對。而諒、鄙不相對。諒疑諸字之誤，諸讀爲都，爾雅釋地：『宋有孟諸』，史記夏本紀作明都，是其例也。『始乎都，常卒乎鄙。』都、鄙正相對。因字通作諸，又誤作諒，遂失其旨矣。淮南子詮言篇曰：『故始於都者，常大於鄙。』即本莊子，可據以訂正。彼文大字，乃卒字之誤，說見王氏念孫讀書雜志。」"
- "匠石覺而診其夢 釋文：「司馬、向云：診，占夢也。」郭氏集釋引王念孫曰：「向秀、司馬彪並云：『診，占夢也。』案下文皆匠石與弟子論櫟社之事，無占夢之事。診當讀爲畛，爾雅云：『畛，告也。』郭注引曲禮曰：『畛於鬼神。』畛與診古字通。此謂匠石覺而告其夢於弟子，非謂占夢也。」"
- "《亢鼻》徐古葬反。司馬云：高也，額折故鼻高。崔云：仰也。 按：“古”，通志堂本同。黃焯：“宋本、景宋本古作苦，是也。案《集韻》《類篇》亢訓高極者音口浪且，口浪即苦葬也。”天理本亦作“苦”。 額，天理本、北圖本、通志堂本均作“頞”，是。《說文》：“頞，鼻莖也”，此指鼻而言，與額無關。舊版亦誤。"
用户评论
强在校雠，对比着对比着就得间了。大概得用了50多天。
目前最精审的本子，虽然编校悲剧。。。
除了过分跪舔钱穆，其他完美
竖体排版
这个实在是没得说了。
市面上解庄作品不少，不过目前看来，此书最适合作为参考。
应该是中哲专业研究的。
绝版了吗？想买个二手的看，居然要比新书定价还高几倍！！我下了电子版，但这一千多页，想想就费眼睛啊😔有朋友闲置的吗？可以照新书定价卖给我吗？
注释客观、严谨、详细。
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