书籍介绍
这并非一本教你如何取胜的实用手册。从读者反馈看，真正打动他们的，是《孙子兵法》里那种近乎《道德经》式的玄妙说理——“兵者，诡道也”“胜于易胜者”“无智名，无勇功”。它不教你奇招，而教你“立于不败之地而后求战”：先让自己不可被战胜，再等待敌人露出破绽。这种把“不输”置于“赢”之前的次序，正是它最富争议也最耐咀嚼之处。中华书局这一版注释扎实、排版舒适合手，适合想反复通读的读者；但也有人嫌附录的《孙膑兵法》残篇画蛇添足。它更像一个可迁移的思维框架：从军事到商务谈判，从个人时间管理到人生博弈，关键在“运用之妙，存乎一心”。
AI导读
核心看点
- 中华书局权威注译，收录十三篇经典
- 银雀山汉简出土，还原孙膑兵法真貌
- 融合军事战略与哲学智慧，逻辑缜密
读者共识
- 中华书局版本校勘精良，阅读体验佳
- 超越军事范畴，蕴含深刻管理智慧
- 部分古文晦涩，需耐心咀嚼消化
精彩摘录
- "孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。"
- "兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。"
- "故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者."
- "所谓“虚实”指的是军事实力的强弱优劣状况，以及针对这种状况而巧妙创造战机的作战方法与指导原则。"
- "孙子围绕“虚实”这一范畴在本篇展开的论述，均以“致人而不致于人”为目的。为了充分拥有战场上的主动地位，孙子提出了“避实而击虚”的著名原则。根据战场上瞬息万变的敌情，准确判断敌人的兵力部署，查明何处为“虚”、何处为“实”，一拳击中软肋，使敌无力招架。在摸清敌情的同时，也要善于隐蔽我方实情，做到“形人而我无形”，以高明的伪装，迷惑、欺骗敌人，这样敌人才更容易暴露出弱点。"
- "军事斗争形态多样，奥妙无穷。孙子在本篇深有感触道：“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”此处的“微乎”、“神乎”与《老子》的“惚兮恍兮”，此处的“无形”、“无声”与《老子》的“大象无形”、“大音希声”，绝不仅仅是表述上的偶然相近，而是在感受并揭示客观规律的复杂性上英雄所见略同，有着精神旨趣上一脉相承的关联。"
- "微乎微乎，至于无形： 刘庆说：“诱使敌人暴露形迹而我却不露形迹。它是《孙子兵法》诡道用兵思想的重要观点之一，也是夺取战争主动权的关键环节。该书认为欲达成这一目的应采取一系列有效措施。第一，隐蔽企图。君主将帅在进行战略决策时，要防止泄露己方战略意图，‘夷关折符，无通其使’（《九地篇》），令隐藏很深的间谍了解不到已方机密，聪明的敌军将帅也猜不透己方计谋。甚至在具体行动前，连自己的部属也应当‘无知’、“无识’。第二，以积极的佯动和巧妙的伪装迷惑敌人。如‘能而示之不能，用而示之不用，远而示之近，近而示之远’（《计篇》）的隐真示假方法；‘藏于九地之下’、‘动于九天之上’的神出鬼没的行动原则等，从而使敌人"
- "朱军说：“‘攻其所必救’的目的，第一在于迫使敌人在不利的情况下同己交战；第二在于把敌主力诱骗离开己将主攻的地点，即彼之主力防守点，以便己能乘虚而入。假若所选的佯攻点不是敌之所必救，便达不到调动敌人的目的。”"
用户评论
狂帅酷霸屌！这么形容总没错吧= =
自从看了孙子兵法五子棋都大有长进！
哎......
再读《孙子兵法》，言简意赅自行发挥。《孙膑兵法》残缺严重，管中窥豹以知一二。富国强兵。
孙膑兵法由于出土竹简损毁的原因 部分目前还是残篇
1、通阅了一遍，看懂文字，其中的意味和运用之妙需要再读。孙子兵法部分比孙膑兵法完整。2、此版看着舒服的
当我看到“知彼知己，百战不殆”，我想到了关系：亲子，自我，夫妻，同僚，果真看到后面兵书启发生活。
补标。
同向为竟，背向为争。
《孙子兵法》简约不简单
求书
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