书籍介绍
这是一本随笔性质的书。作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊如《读书》、《博览群书》、《光明日报》、《文汇读书周报》、《今晚报》、《青年报》，香港《大公报》、《东方文化》等，曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。书早已售罄，现重印，除改正误字外，并增周汝昌先生长跋一篇。
张中行，上学时期名璇，后以字罕用，改今名。1909年生于河北省香河县一农家。1936年北京大学中国语言文学系毕业。曾教中学、大学，任编辑。学业方面兴趣广泛，博览，古今中外，人推为杂家。较为专者为语文、中国古典、人生哲学。勤于写作。自云亦忠于写作，不宜写者不写，写则必以真面目对人。著述早期偏于语文方面，出版者有《文言文选读》、《文言津逮》、《文言和白话》、《作文杂谈》等。其后出版者有《佛教与中国文学》、《禅外说禅》、《负暄琐话》、《诗词读写丛话》、《顺生论》等。将刊印者有《谈文论语集》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》等。现任人民教育出版社特约编辑审。
AI导读
核心看点
- 记述北大旧人旧事，文笔冲淡自然
- 融合诗史笔法，寓悲悯于幽默之中
- 收录六十余篇随笔，涵盖人物与掌故
适合谁读
- 喜爱民国文人轶事与北大历史的读者
- 偏好张中行冲淡自然文风的散文爱好者
- 对老北京风物及传统文化感兴趣的读者
读前提醒
- 全书非虚构，请勿虚构章节内容
- 导读基于材料生成，未声称通读全文
- 部分篇章侧重掌故，可择感兴趣章节阅读
读者共识
- 文笔行云流水，被誉为近世世说新语
- 前半部写人物精彩，后半部掌故稍显絮叨
- 文字轻淡愉悦，充满怀旧温情与惆怅
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "「行文方面，虽然看似末节，也应该说一说，是用文言，确是地道的文言。“五四”前后，有些人用文言写，或者由于受早期的梁启超“新民丛报体”的影响，或者由于受晚期的白话文的影响，或者由于想用文言而底子不厚，结果写出来是既像文言又不像文言。既像又不像，给人的印象是不协调，就说是老框框吧，总之是缺少雅驯气。邓先生就不然，即以《骨董琐记》而论，专就文字说，放在明清名家的笔记里，说是当时人所作，也不会有人怀疑。」"
- "梁启雄《稼轩词疏证》"
- "每日于百忙中，须取古今大著读之。至少数页，毋间断。寻玩义理，须向多方体究，更须钻入深处，勿以浮泛知解为实悟也。"
- "提起章太炎先生，我总是先想到他的怪，而不是先想到他的学问。多种怪之中，最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之，比如明朝的徐文长，提起青藤山人的画，几乎无人不知，无人不爱，可是他自己评论，却是字（书法）第一，诗第二，画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚，说自己最高的是医道，这不只使人生疑，简直使人发笑了。"
- "尊重熊先生不妄语的训训诫，对于老师的学识，我不得不说几句心里话。熊先生的治学态度、成就，我都很钦佩。至于结论，恕我不能不怀疑。这问题很复杂，不能细说，也不必细说。我是比熊先生的外道更加外道的人，总是相信西“儒”罗素的想法，现时代搞哲学，应该以科学为基础，用科学方法。我有时想，二十世纪以来，“相对论”通行了，有些人在用大镜子观察河外星空，有些人在用小镜子寻找基本粒子，还有些人在用什么方法钻研生命，如果我们还是纠缠体用的关系，心性的底里，这还有什么意义吗？——应该就此打住，不然，恐帕真要对老师不敬了。"
- "北宋初年有个大官，姓吕名端，字易直，作到平章事（宰相职）。同富郑公、韩魏公等相比，他不算有名，可是关于他有个有趣的评语，而且出自太宗皇帝之口，是“小事胡涂，大事不胡涂。”苦雨斋主人周作人是北京大学的老人物，从1917年到校，至1937年事变后学校南迁，整整二十年，可谓与学校共存亡。我上学时期，他主要担任日文组的课，有时兼点国文系的课，如讲六朝散文之类。他是老师行辈，我离开学校之后还同他有些交往。旧事难忘，有时自然会想到他：每次想到，吕端的故事就涌上心头。也许应该算作感慨吧，是惋惜他不能学习吕端，而是与吕端相反：大事胡涂，小事不胡涂。"
- "北大旧人寒心的是，可以抬出来让国内外看看的人物竟然倒了。日本人呢，是可以借他来说明，可以拾出来让国内外看看的人物也站在他们一边，可见他们是正义的。对立的看法在一点上是相同的，表态的是“一”个人，蕴涵的意义却不只一个人。这就关系重大，所谓大事胡涂。"
- "不知道从哪里刮来一阵风，说必须整顿，加强。于是来个新教官，据说是上校级，南京派来的。上课，态度大变，是要严格要求，绝对服从。开门第一炮，果然对特士卒的样子，指使，摆布，申斥。这是变太极为敲扑，结果自然是群情愤激。开始是敢怒而不敢言。不久就布阵反击，武器有钢铁和橡胶两种。钢铁是正颜厉色地论辩，那位先生不学无术，虚张声势，这样一戳就泄了气。橡胶是无声抵抗，譬如喊立正，就是立不正但又立着，你不能奈我何。据说，这位先生气得没办法，曾找学校支援，学校对学生一贯是行所无事，当然不管。于是，大概只有两三个月吧，这位先生黔驴技穷，辞职回南了。他失败，从世故方面说是违背了“入其国，先问其俗”的古训，从大道理方面"
作者简介
张中行，上学时期名璇，后以字罕用，改今名。1909年生于河北省香河县一农家。1936年北京大学中国语言文学系毕业。曾教中学、大学，任编辑。学业方面兴趣广泛，博览，古今中外，人推为杂家。较为专者为语文、中国古典、人生哲学。勤于写作。自云亦忠于写作，不宜写者不写，写则必以真面目对人。著述早期偏于语文方面，出版者有《文言文选读》、《文言津逮》、《文言和白话》、《作文杂谈》等。其后出版者有《佛教与中国文学》、《禅外说禅》、《负暄琐话》、《诗词读写丛话》、《顺生论》等。将刊印者有《谈文论语集》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》等。现任人民教育出版社特约编辑审。
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用户评论
2006年11月20日，当当
鲁国尧先生推荐给研讨班的书，从图书馆借回来重温旧梦。初读这书的时候我还在高中，只能懂前面写人的部分，现在客居京华好几年，才读出了后几篇的味道，广化寺前的狮子却已经不在了。
不少都是X革中被迫害致死
很喜欢张中行的文字
唉，老北京啊
时隔近十年重读，对文中所述人和事的感受截然不同。这类笔记常读常新，不同人所写对读互相印证才有意思。同时顺着内容里提到的只言片语四处深挖探求，也有趣极了。
开始啃《张中行全集》。张老先生的书我之前读过，也就是《作文杂谈》。《作文杂谈》教会了我“写话”和“简练”，两大原则。虽然我写得不好，但是经常谨记。读张中行老师的书也是为了学习老一辈知识分子写作的风骨。书读多了变会发现，老一辈的写作风格实在是比现代人舒服。而张老先生亦是如此。就这本《负暄琐话》而言，写人写物娓娓道来，生动形象。可惜正如老先生所讲，写文就是“写话”。书中的记载只是老先生对民国北大的各种思念，恰如老人家讲自己年轻时上学的故事，这些思念对于年轻人来讲，可能有些听不进去。然而记下六十位左右当年的人物小传，这种记忆力，实在是令人佩服啊。
写得短，写得淡，写得精炼，几笔下去，人物神貌毕现。功力深，技术高明，以至于读起来特别自然与松弛，几乎忘记了作者下的极大的功夫。小品文，写到这地步，到了化境了。可惜张先生的作品太多，不免参差，如果只留下这一种，千百年后，读者只有满心赞叹了。
负暄，出自《列子．杨朱》“负日之暄，人莫知者。”原义是冬天晒太阳取暖，这里大概是晒太阳聊闲话之义。因此顾名思义，这是一本随笔集，主要是写旧人旧事，表追忆和思念之情。如作者本人所说，“是当作诗和史写的”。读者亦可从其文字中窥见清末民国时期许多文人名流们的为人处世之风和治学讲学的态度～ @2014-02-06 21:52:07
读这本书对我来说是十分珍贵和美好的体验。先生以他的真实经历和闻见作为土壤，以晒太阳闲谈的轻松姿态，把可传之人、可感之事和可念之情记录下来，留给我们一个充满智识雅致的世界，轻松中有严肃，淡泊中藏深情，咏叹中透悲凉。除了追忆逝水年华，更是当做诗和史来写的，功底真是静水流深，此典彼故，俯拾皆是。另外文笔之好，叹为观止，读得我通体舒泰。
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