书籍介绍
《顺生论》是著名文史专家、文化老人张中行先生谈论人生哲学的著作。作者在书中易古人的“率性”为“顺生”，阐发自己关于“怎样活才好”的种种人生见解。近百岁高龄的文化老人运用自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识，把人生的方方面面梳理为三个方面的六十个问题，从古今沟通、中外比较的角度条分缕析，推本溯源，以散文化的笔墨娓娓道来，使全书在理论与实际相联系、历史与现实相结合的人生思索中，开人眼界、启人胸襟。
AI导读
核心看点
- 百岁学者以顺生哲学，解答人生困惑
- 分天心、社会、己身三部分，梳理六十问题
- 古今中外比较，文风平实如话家常
适合谁读
- 处于迷茫期，寻求人生方向与意义的读者
- 对人生哲学、社会伦理有深层思考兴趣者
- 喜欢张中行文风，偏好理性平和论述的人
读前提醒
- 文字平淡如茶，需静心细品，忌求刺激
- 非学术专著，逻辑清晰，适合碎片化阅读
- 建议结合自身体验，与作者观点对话反思
读者共识
- 如当代论语，简洁明快，启人胸襟开眼界
- 文字平淡不温不火，部分读者觉枯燥难卒读
- 大实话多，适合中年后重读，感悟更深
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "只要我们还不能不挚爱人生，回首当年，忘掉昔时人总是不对的。"
- "相信命运似乎对人有好处，抢着可以用它欺人，弱者可以用它自慰。"
- "所谓善恶，评价的对象是“行为”，不是“本性”，换句话说，只有意志支配的行为可以说是善或恶，本性，受之自然，不是意志所能支配，自然就无所谓善恶。"
- "所以，一个社会，想民主，先要有能主的民。民，能主不能主，关键在于没有教养，或者说，绝大多数没有能主的教养。"
- "文化并不等于文明，只有其中的可以称为优越的部分才是文明。"
作者简介
张中行(1909-2006),原名张璿，字仲衡。后以名字难认，改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范，1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。
自20世纪80年代始，十馀年间，相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事，或谈学论理，或探究人生…钩玄提要，百炼工纯,以其见识之深邃，文笔之独特，受到海内外广泛关注。
目录
我与读书(代前言)第一分 天心 一 存在 二 生命 三 鬼神 四 天道 五 命运 六 快乐 七 出世 八 本性 九 节制 十○ 利他 一一 增补 一二 不朽第二分 社会 一三 群体 一四 组织 一五 分工 一六 管理 一七 王道 一八 常情 一九 平等 二○ 民本 二一 教养 二二 授权 二三 限权 二四 大计 二五 财富 二六 法律 二七 道德 二八 时风 二九 育人 三○ 自由 三一 宗教 三二 贵生 三三 文治 三四 武功 三五 变易 三六 国际第三分 己身 三七 自我 三八 机遇 三九 幼年 四○ 就学 四一 知识 四二 读书 四三 恋情 四四 婚姻 四五 家庭 四六 婚外 四七 职业 四八 事业 四九 信仰 五○ 道术 五一 爱好 五二 贫富 五三 聚散 五四 顺逆 五五 悔尤 五六 归仁 五七 取义 五八 老年 五九 死亡 六○ 身后几句下场的话再版说明
用户评论
非常淡，让我无法卒读，可能我还是年轻人无法用老人的眼光理解老年人的文字。
题目命的很好，几十篇文字的标题命的很好，但是文字太平淡，无法卒读。
难得张老学贯中西，这本书并不学术，用浅显语言娓娓说来个人对人生看法。从形而上到形而下，归纳逻辑均很清楚。在张老今年百岁之时，有幸看到，值得推荐。
一般一般
。。。。。。。。。。。
顺生论
碎碎念
翻了一翻。全书送我的话有很多句。其实没看书时候有几句我也是这么认为的。如：你的命运不可违背也违背不了，仔细思考，你会发现跳不出去，一切都是注定似乎。但也要尽人力，因为这才有改变的可能。不要悲观，也不要说我上面的话是自欺欺人，生活就是如此。祝君有空可以多翻。
人生弯绕
难走
他是人道主义者。有胸怀，形而上至天，形而下至食；做人实在不虚浮，用人生经历的感悟来解答疑问，不搬概念。他是一个老者娓娓道来，可能年轻人看无聊，但看过终有所思。顺生非纵欲，是看清自己的能力，界限，自然为之，不为之恼。看书看书可能心安片刻，不能改变现状，改变在行动，若是言行一致，回头再看此书，大概会认识更深。
就是仿冯友兰贞元六书搞出来的嘛
下载
收藏