书籍介绍
本书以发表于1904年6月《教育世界》杂志的《红楼梦评论》为底本，重新予以标点、校勘，重点注释和辨析《红楼梦评论》中的诸多文史典故，并对以往学界的一些看法提出质疑。书后附录20世纪王国维研究论文论著索引。本书试图对《红楼梦评论》的本真面目作一清晰把握和展示，并为近代文论研究者、《红楼梦》研究者、高校中文系教师和相关专业的研究生提供参考。
AI导读
核心看点
- 以1904年《教育世界》刊本为底本，重新标点校勘，还原文本原貌。
- 重点注释辨析文史典故，梳理叔本华、康德等西方哲学在红学中的运用。
- 质疑学界旧说，附录研究索引，为近代文论及红学研究提供扎实参考。
适合谁读
- 对王国维美学思想、近代文论及中西文化融合感兴趣的学术研究者。
- 高校中文系师生、相关专业研究生，需深入研读红学经典文献者。
- 希望透过哲学视角深度解读《红楼梦》悲剧内核的文学爱好者。
读前提醒
- 本书学术性较强，建议结合原著及西方哲学背景阅读，以理解理论框架。
- 注意王国维基于百二十回本的研究局限，需辩证看待其对后四十回的评价。
- 俞晓红注释详尽，可借助其辨析厘清典故，但亦需保持独立批判性思考。
读者共识
- 注释完备详尽，疏通了繁密典故与西方哲学精义，极大降低了阅读门槛。
- 王国维以西方理论诠释古典文献，初显现代学术论文范型，具有开创意义。
- 读者普遍认可其古今融通的功力，但也指出其受版本局限，部分观点存争议。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "时则有牝牡之欲，家室之累；进而育子女矣，则有保抱扶持饮食教诲之责，婚嫁之务。百年之间，早做而夕思，穷老而不知所终。"
- "绮语：佛家语，佛家所说“十恶”中，属于“口业”的有四种，“绮语”即其中之一。“绮”字的本义是指平纹起花的丝织品，引申为华美、艳丽。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的话，都称为绮语。"
- "所以，当艺术品出现于人们面前时，产生现实需求的人无法欣赏其美，而能领略其中三味者必定不会滋生世俗的欲念。这就是所谓“欲者不观，观者不欲”。"
- "汉成帝刘骜，年号建始，前32一前28年在位；汉哀帝刘欣，年号建平、太初元将、元寿，前6一前1年在位。汉成帝因宠爱飞燕、合德姊妹，荒淫无度，致死。汉哀帝因宠董贤，以董妹为昭仪，居处号椒风，宠爱至极，朝政日乱，患痿痹之症，在位不足七年而死。"
- "汉成帝刘骜，年号建始，前32一前28年在位；汉哀帝刘欣，年号建平、太初元将、元寿，前6一前1年在位。汉成帝因宠爱飞燕、合德姊妹，荒淫无度，致死。汉哀帝因宠董贤，以董妹为昭仪，居处号椒风，宠爱至极，朝政日乱，患痿痹之症，在位不足七年而死。"
- "主人公的离世不是基于对爱欲的解脱，而是由于所爱被毁而愤然出走，是“寤寐求之”而“求之不得”的痛苦促成的毅然决然之举。"
- "宝黛关系的价值核心就在于，他们选择了一个超越世俗常规、悖逆家族利益的自我发展的情感世界，沉潜其中，不知改悔，双方都为所爱者的感觉而消耗着自己，正如脂砚斋所指破的那样：“绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓求仁而得仁又何怨。悲夫！”宝黛苦痛均由二人自造，黛玉之死由其自寻自毁灭，宝玉出走亦由其自悟自解脱，深陷其中，岂非“躬丁其酷，而无不平之可鸣”?！"
作者简介
俞晓红，女，1962年8月生于安徽歙县。现任安徽师范大学文学院教授、硕士生导师、古代文学教研室副主任、红楼梦研究室主任；中国红学会理事，安徽省比较文学学会常务理事，安徽省近代文学研究会常务理事；安徽省中青年学术带头人。2004年6月于上海师范大学获文学博士学位。在海内外学术刊物上公开发表论文40馀篇，出版专著《形象：文化的投影》（中国文联出版社，2001），参与编撰辞典、教材6部，省、部级科研立项6个。
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