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王国维《红楼梦评论》笺说
俞晓红
出版社
中华书局
出版时间
2004-10-01
ISBN
9787101043310
评分
★★★★★
标签
王国维
红学
文学批评
文学研究
书籍介绍
这本书的真正价值,不在对《红楼梦评论》的逐句注解,而在它把王国维从
作者简介
俞晓红,女,1962年8月生于安徽歙县。现任安徽师范大学文学院教授、硕士生导师、古代文学教研室副主任、红楼梦研究室主任;中国红学会理事,安徽省比较文学学会常务理事,安徽省近代文学研究会常务理事;安徽省中青年学术带头人。2004年6月于上海师范大学获文学博士学位。在海内外学术刊物上公开发表论文40馀篇,出版专著《形象:文化的投影》(中国文联出版社,2001),参与编撰辞典、教材6部,省、部级科研立项6个。
AI导读
核心看点
以1904年《教育世界》刊本为底本,重新标点校勘,还原文本原貌。
重点注释辨析文史典故,梳理叔本华、康德等西方哲学在红学中的运用。
质疑学界旧说,附录研究索引,为近代文论及红学研究提供扎实参考。
读者共识
注释完备详尽,疏通了繁密典故与西方哲学精义,极大降低了阅读门槛。
王国维以西方理论诠释古典文献,初显现代学术论文范型,具有开创意义。
读者普遍认可其古今融通的功力,但也指出其受版本局限,部分观点存争议。
精彩摘录
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时则有牝牡之欲,家室之累;进而育子女矣,则有保抱扶持饮食教诲之责,婚嫁之务。百年之间,早做而夕思,穷老而不知所终。
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绮语:佛家语,佛家所说“十恶”中,属于“口业”的有四种,“绮语”即其中之一。“绮”字的本义是指平纹起花的丝织品,引申为华美、艳丽。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的话,都称为绮语。
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所以,当艺术品出现于人们面前时,产生现实需求的人无法欣赏其美,而能领略其中三味者必定不会滋生世俗的欲念。这就是所谓“欲者不观,观者不欲”。
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汉成帝刘骜,年号建始,前32一前28年在位;汉哀帝刘欣,年号建平、太初元将、元寿,前6一前1年在位。汉成帝因宠爱飞燕、合德姊妹,荒淫无度,致死。汉哀帝因宠董贤,以董妹为昭仪,居处号椒风,宠爱至极,朝政日乱,患痿痹之症,在位不足七年而死。
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汉成帝刘骜,年号建始,前32一前28年在位;汉哀帝刘欣,年号建平、太初元将、元寿,前6一前1年在位。汉成帝因宠爱飞燕、合德姊妹,荒淫无度,致死。汉哀帝因宠董贤,以董妹为昭仪,居处号椒风,宠爱至极,朝政日乱,患痿痹之症,在位不足七年而死。
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主人公的离世不是基于对爱欲的解脱,而是由于所爱被毁而愤然出走,是“寤寐求之”而“求之不得”的痛苦促成的毅然决然之举。
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宝黛关系的价值核心就在于,他们选择了一个超越世俗常规、悖逆家族利益的自我发展的情感世界,沉潜其中,不知改悔,双方都为所爱者的感觉而消耗着自己,正如脂砚斋所指破的那样:“绛珠之泪至死不干,万苦不怨,所谓求仁而得仁又何怨。悲夫!”宝黛苦痛均由二人自造,黛玉之死由其自寻自毁灭,宝玉出走亦由其自悟自解脱,深陷其中,岂非“躬丁其酷,而无不平之可鸣”?!
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