书籍介绍
法律与社会有着密不可分的依存关系，它维护了当时社会的制度、道德和伦理等价值观念，也反映了一定时期的社会结构。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上，这二者也是中国古代法律所要维护的社会制度和社会秩序的支柱。
本书依据大量个案和判例，分析了中国古代法律在社会上的 实施情况及其对人民生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神和主要特征，是相关学科研究的重要参考书。
瞿同祖（1910-2008），长沙人。1936年毕业于燕京大学，获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国，任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大，任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国，历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任，中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年，以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学，阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。
AI导读
核心看点
- 揭示中国古代法律以家族主义和阶级概念为支柱。
- 剖析儒家伦理如何深度渗透并支配法律条文与司法实践。
- 通过大量判例展示法律实施中身份特权与伦理优先的特征。
适合谁读
- 法学、历史学及社会学专业的学生与研究人员。
- 对中国传统社会结构、礼法关系感兴趣的文史爱好者。
- 希望理解现代中国法律文化源头与深层逻辑的读者。
读前提醒
- 本书基于大量个案，需耐心阅读以体会法律与社会互动。
- 注意作者将不同朝代法律笼统概括的局限，需辩证看待。
- 建议结合具体历史背景，理解古代法律与现代法治的差异。
读者共识
- 被誉为法制史必读经典，治学严谨，案例翔实生动。
- 深刻揭示伦理大于法理，身份决定刑罚的古代司法真相。
- 虽有时代局限，但为理解中国传统社会提供了核心视角。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“法律所重的是伦纪问题而不是是非问题。”"
- "“若士族不自重，与庶族通婚，则必为士族所不齿，为清议所不容，不但婚配的本人，及其家属全体亦将丧失其固有的声誉与地位，甚至被排除于士族之外。”"
- "“中国古代立法皆为儒家的概念所知支配。”"
- "在佛教传入中国后，不杀生及因果报应的信念深入人心，使得执法官吏多斤斤于福孽之辨，多不肯杀戮，一意从宽。"
- "最令人惊异而感兴趣的是以官抵罪的方式。官职以今日的概念言之，原是行政上的一种职位，在古代则是为个人的一种身份，一种个人的权利，所以一旦获得此种身份，便享有种种特权，生活方式上如此，法律上亦如此，他可以不受普通法律的拘束，还可以他的官位去交换他的罪刑，好像他以私人的奴婢、财产去赎罪一样。"
- "儒家自来不主张其父攘羊而子证之的办法，而提倡父为子隐，子为父隐。孟子曾和门人假设瞽叟杀人的故事，认为皋陶处于法官的地位，自应依法处理，不能因为是天子的父亲而徇私，可是舜一定会弃天下如弃敝履窃父而逃的。中国的立法既大受儒家的影响，政治上又标榜以孝治天下，宁可为孝而屈法，所以历代的法律都承认亲属相容忍的原则。"
- "古人说大功同财，所指的便是同族的兄弟辈而言。"
- "中国的家族是父权家长制的，父祖是统治的首脑，一切权力都集中在他的手中，家族中的所有人口……都在他的权力之下，经济权、法律权、宗教权都在他的手中。……中国的家族是着重祖先崇拜的，家族的绵延，团结一切家族的伦理，都以祖先崇拜为中心——我们甚至可以说，家族的存在以无非是为了祖先的崇拜。"
作者简介
瞿同祖（1910-2008），长沙人。1936年毕业于燕京大学，获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国，任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大，任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国，历任湖南省文史研究馆馆员、政协湖南省文史资料研究委员会副主任，中国社会科学院近代史研究所研究员。1980年出席第二十七届欧洲汉学会议。1985年，以高级学者名义访问美国哈佛大学、芝加哥大学、华盛顿大学，阐述儒家思想与中国法律发展的关系。著有《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。
目录
用户评论
法律的儒家化从汉代便开始，至魏晋南北朝时趋近完成。从此儒法合一，礼与律互为表里。
瞿同祖先生的名著，详细分析中国帝制时代的法律特点，以及这些立法基调，与中国社会文化和生态之间的关联。先生对于中国传统法律和传统社会的熟稔程度让人叹服，整本书完全由各种各样的法律史和社会史的细节史料及其分析构成，看似琐碎，却每字每句都见地深刻。当之无愧的中国法律社会学和历史社会学的经典之作。
阎步克推荐，讲述了中国传统法律在儒家化过程后的家族性和阶级性倾向。
强烈推荐，经典中的经典
大一下读，有范式性的意义~
原来君为臣刚，父为子纲，夫为妻纲不是一句空话，不孝有三 无后为大也是受法律保护的。难怪论语咱们现在能看到的只有那么薄一本，原来教育部们已经主动去除糟粕了。
因以前买过98政法版论著集，03年出这版的时候便没买。前几天从鱼买了本这版（字体排版都很好，惜非繁体字），有前一读者较多批注和划线，挺好玩。20221206-13重读一遍，最早读的书局81繁体字版。刑不上大夫，与蔡枢衡之解释不同，蔡之说法比较现代。讲阶级，官僚，特权，不平等，身分，荫及，忠孝，家族，礼制，服制，祖先崇拜，维护权力和秩序。法家和儒家，儒变为杂儒，法律儒家化，从西周到春秋封建社会到中央集权的帝制社会，儒家化的法律及思想成为维护帝制的有效工具。
很好啊，作为非专业人士认为直接读结论就不错
不太适合 不理解文言文，没有历史基础的人阅读
让我苟了两个学期的法制史参考
Z-Library
收藏