![论语言的起源 - [法] 卢梭, [法] 让-雅克·卢梭](https://static.book345.com/covers/s/9787100211154.jpg)
书籍介绍
这本书最锋利之处，在于卢梭把语言从「传递信息的工具」这一惯性认知中连根拔起，重新放回情感与身体的现场。在他看来，语言并非源于生存的需要，而诞生于欢乐、爱慕与激情——这一判断与后世一切功能主义的语言观都构成紧张。南方语言的清脆与北方语言的低沉被赋予地理与性格的重量，书面语因丧失音调而「只能表达一半意思」，甚至「按尸体画肖像」的比喻，直指文字对活生生的言说现场的背叛。读者在此读到的不是一部语言学论著，而是一场持续三百年的思想引线：它既是《论人类不平等的起源和基础》中遗失的一环，也悄然通向德里达对逻各斯中心主义的批判。它适合那些对「我们为何只能靠词语彼此误解」这一处境感到不安的人。
作者简介
让-雅克•卢梭（Jean-Jacques Rousseau,，1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。著有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《一个孤独的散步者的梦》《政治经济学》等多部作品。
李平沤先生，中国对外经济贸易大学教授，卢梭问题研究专家，商务印书馆资深译者。主持翻译《卢梭全集》九卷本，并有多部卢梭研究著作和论文发表。
AI导读
核心看点
- 语言源于情感而非生存需要，诗先于散文。
- 气候与地理塑造语言特质，南方悦耳北方简练。
- 视觉语言直接有力，听觉语言更富激情与感染力。
读者共识
- 译文质量参差，部分译注详尽但正文稍显累赘。
- 思想极具启发性，但论证缺乏严谨性与科学方法。
- 篇幅短小精悍，是理解卢梭整体思想体系的关键。
精彩摘录
- "惟有随着知识的增长，人的社会性才获得了发展。怜悯虽于人心为自然，但若无想象的发动，他将永远沉睡不醒。那么，怜悯是如何在我们身上被唤醒的呢？通过推己及物（transporting ourselves outside ourselves），通过分享其他存在物之苦难。我们的受难之感，仅仅在于我们对其他存在者正在受难的判断。我们的感受并非来自自身，而是来自他人。"
- "哲学的初步任务是治疗语言，只要概念澄清了，往往问题也迎刃而解。"
- "地球的轴线在某一力量的轻轻推动下即偏离了宇宙的轴线，于是人具有了社会属性。我看到，这样一个小小的运动改变了地球的面貌，决定了人们的使命：我听到了远处土著居民的快乐的呼喊；我看到了城堡和城市的兴起；我看到了技艺的诞生；我看到了民族的形成、扩张和分裂，像潮水一样一浪接着一浪；我看到人们离开他们的家园，聚集起来只是为了互相毁灭，并使世界的其他地方变成可怕的荒漠。这一切都变成社会联合和技艺有用的最好的证明。"
- "我认为，任何一种语言，如果不能让集会的民众听清楚，那它就是一种奴隶的语言。对于一个民族而言，不可能既保持自由的身份，而又使用那样的语言。"
- "如前所述，在我看来，就是远古的语言之所以有那些区别的主要原因。南方的语言音调清脆，悦耳动听，但也往往由于过分雕琢而意思模糊；北方的语言低沉有力，虽然音调的变化不多，但由于用词简略，所以意思十分清楚。现今各国的语言尽管已经无数次相互混杂，但依然保有这些差别的某些特征。凡是能互相帮助并心平气和地讲说道理或易生闷气的人，就最适宜于讲法语、英语或德语，而代上帝向人们宣讲神圣的奥秘的教士、为人民制定法律的贤者或率领群众的首领，则最好是讲阿拉伯语或波斯语。我们的语言用书面表达比口头表达好，读起来比听起来更令人愉快。相反，东方各国的语言一写在纸上，就失去了它们生动活泼的韵味：书面只能表达一半意思，而另一半意"
- "总而言之一句话，在温带地区，在土地肥沃的地区，必须要有欢快的激情才能使居民们开口说话。最初的语言，不产生于生活的需要，而是快乐的心情引发的，是父辈传下来的，而人们一且有了新的需要，使每一个人都只顾一己之私，心里只有自己，则他们欢快的声调必将随着引发他们的感情的消失而消失。"
- "大家都知道：身体壮实的人的发音器官不纤细，他们的声音比较粗重。由心灵的激动发出的动人的声音，与迫于生活的需要而发出的叫声，是有区别的。在一年之中有九个月万物都枯萎的严寒地带，太阳只照射几个星期：这里的居民们缺少食物，生活十分艰苦，不辛勤劳动，就什么也没有，生命的源泉存在在双臂而不在心里。人们为了生活，成天忙忙碌碌，哪有心思去与他人等结情谊。一切都以生活的需要为准：能找到什么就吃什么：什么东西易于获得，就吃什么东西，一切不由人选择。使人产生情欲的又懒又闲的生活，已让位于劳动。人们首先想到的，不是生活的舒适，而是如何才能活命。互相的需要比感情更能使人们联合在一起：大家在一起辛勤劳动，就形成了群体。"
- "书写的第一个方法，不是画声音，而是画事物，墨西哥人就是这样做的，而从前的埃及人则画的是寓意的图形。这种情况，与情绪化的语言是相符合的，它表明人的感情已经使某种形态的社会和需要即将诞生。 第二个方法是用大家都认可的字表示声音和句子。这一点，只有在语言已经完全形成，人民已经由共同的法律联合在一起，才能做到，因为这里有一个双重约定的问题。中国人的书写方法就是这样；这是在描绘声音，向眼睛说话。 第三个方法是把话声分解成几个发音清晰的或不清晰的音素，用它们来构成单词和音节。我们的书写方法就是这样的，是从事经商贸易的人发明的。他们到各国旅行，必须会说几种语言，因此，不得不发明一些大家都认识的字：这种方法不"
用户评论
这篇论文最初是《论不平等》的一个注释，太长而被删去，发表是由于拉摩对百科全书中卢梭写的音乐相关词条不满而直接撰文批评他，卢梭做的回应。卢梭认为视觉和听觉也是一种语言器官，其对应的分别是形象（包括行动）语言和声音（包括讲述）语言，二者在达到不同目的上的效力不同，前者与行为相关而更直接有力，后者更能激发人的感情或激情。他认为语言不是人类出于实际需要而是感情需要发明出来的，否则完全可以不需要语言。最初的语言是音乐也是诗的语言。后面几章讨论音乐，批判拉摩的和声学以及将对颜色的物理解释类比到音乐之中的研究方法。总之，卢梭的语言起源观和他的人类学一样都带有浪漫主义气质。
一如既往地各种黑，却未必都能站得住脚。
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