![驳无教养的犬儒 - [古罗马]尤利安](https://static.book345.com/covers/s/9787100209588.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，不在尤利安的身份，而在他身份的裂缝里。作为罗马皇帝，他本该挥师、征税、定国策，却在《驳无教养的犬儒》里花力气教训一群街头哲学家：你们口称自由，实则贪婪堕落，连第欧根尼的木棍都不如。读者反复回味的，正是这种错位——一个握有权力的人，认真谈论如何不被群众意见裹挟、如何驯服灵魂那头多头怪兽。有人因此读出了对现代人的警示：当宫殿向他敞开，他反而悲叹。但本书的争议也在于此：它同时收录了利巴尼乌斯对皇帝的吹捧，让严肃的哲学思辨与粉丝式的颂词并置，读来颇堪玩味。它适合那些不愿把古典哲学当成标本、而想在其中照见权力与清醒如何彼此角力的人。
作者简介
尤利安，罗马帝国君士坦丁王朝最后一任皇帝，公元331年5月出生于君士坦丁堡，355年被任命为罗马帝国副帝，361年12月任罗马帝国皇帝。尤利安发起晚期罗马帝国声势浩大的文明-宗教复兴运动，历史地位非常重要。363年6月26日死于远征萨珊波斯帝国途中。
马勇，男，1988年2月出生于山西河曲县，2017年6月毕业于中国人民大学，获博士学位，研究领域是古希腊-罗马史。
精彩摘录
- "对众人来说，没有任何理由不应该遵从共同意见，因为这比他们变得无耻更好，实际上人类天生就倾向于真理。但是，一个人若依照理智生活、有能力发现和判断正确的理由，就不应该遵从众人关于好与坏的观念行动。［197a—b］由于我们的灵魂有一个部分更神圣，我们称之为理智、智力和沉默的理性。它的传令官是我们用词语、词组组成的句子，并通过声音来传达。理智部分与灵魂中另一多变的、多样式的部分相连，这一部分由愤怒和欲望构成，它是一个多头怪兽，除非我们驯服这头野兽，说服它听从我们身上的神或更确切的说听从我们身上神圣的部分，否则我们应该坚定地、毫不动摇地遵从群众的意见。第欧根尼的很多门徒忽视了这一点，因此变得贪婪、堕落，"
用户评论
尤利安將他設想的那種「可敬的犬儒主義」 與一種拒斥身體的哲學相融合。這種哲學聲稱，如果身體內蘊藏著一個這樣的靈魂——它可以獲得關於更高事物之知識，那麼這具身體就具有一定的「潛能」。這使得事情進一步複雜化了。對尤利安而言，人類的靈魂處在凡人和神的中間。它必須克服自己的一部 分——易變且多樣，混雜著怒火與慾望，是一隻多頭怪物。這一部分必須被馴服，並勸導它去服從那內在於我們的神，即靈魂的神性部分。由於靈魂本身包合有不朽的痕跡，所以借助於哲學與適當的訓練，通過抑制激情與增進自知之明，人類的靈魂可以接近諸神。一個受到了神靈啓示的哲學教育將靈魂從身體中釋放，塑造一個被賦予真正理解力的人格。尤利安承認，的確有很多條道路通向神性知識，但他所復原的那種「可敬的犬儒主義」屬於其中最為高貴的那些。
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