书籍介绍
新文化运动后期，哈佛大学教授欧文•白璧德的人文主义学说通过吴宓等学衡派人士的译介进入了中国的文化语境，与其他西方观念和思潮一道参与了中国新文化身份的建设，并通过此后中国本土不断的“重估”工作而获得新的阐释形态，从而在中国持续至今的文化身份建设的过程中产生了持续的影响力。本书即围绕《学衡》杂志刊载的白璧德人文主义思想的相关译文展开个案研究，旨在探寻学衡派对白璧德人文主义思想的译介与阐释过程。
作者简介
张源，北京大学中文系博士，北京师范大学文学院教授、博士生导师，美国国家人文研究所中国委员，美国罗阿诺克大学哥本哈弗驻校讲席教授（2017年度），研究方向为比较视域下的文学与思想史。著有《靡不有初：柏拉图世界的开端》（华东师范大学出版社，2022年）等，译有潘恩《常识》（译林出版社，2012年）、白璧德《民主与领袖》（北京大学出版社，2011年）、桑塔亚那《社会中的理性》（北京大学出版社，2008年）等。
用户评论
为中国现代文学研究，尤其是中西文化译介实践确立了一种可供参考和模仿的研究范式。清晰的行文思路和简练的论证笔触，抽丝剥茧地剖析了“学衡派”对白璧德思想的阐释、误读和挪用。以事后之见看来，压抑和淹没是历史叙述的构造法则，而学术研究的意义也正在于重新打捞并重新建构这一历史进程。
确实是比较文学领域一部教科书式的专著，思考和论证都相当严谨，很值得模仿学习。学习现代文学之初我就对新文化运动家自恃真理在手、一言不合便集矢于人的作风颇不以为然，于是对被钉在顽固保守耻辱柱上的学衡派自然多了几分同情；后来又读了一些材料，更感到学衡派“昌明国粹，融化新知”的立场及其背后的白璧德思想确有可取之处。不过读罢此书，发现自己对吴宓的理解恐怕有些“近乎理想化的提升”——吴宓比我想得更加“传统”，以致他本人在思想、情感和生活上遭遇左支右绌的困境。还是其师白璧德的主张更契合与我心，但对于他追求的政治与社会效果我仍有所怀疑——或许“内在限制”更宜于个人寂寞的修行。
白璧德的人文主义立于宗教与科学之间，（浪漫）情感与实证之间的中道，通过个人的修为，示范，借助教育形成习俗，最终影响政治。他的民主仍然求诸个体内在的超越，而不是外在的权威，比起柏克对英国传统的依恋，更接近托克维尔站在民主的一边反思民主。白璧德从个人发端，肯定民主，是属于现代的精神，美国自由主义的“右翼”，却阴差阳错经由学衡的译介留下了保守主义的印象标签。
历史地对比了学衡译文与白璧德原文，并由此阐明了从白璧德的“新人文主义”到近代中国的“保守主义”中展现的思想史变化，可谓以小见大。尤其自由与保守之辨一章，梳理清晰，可见作者之功夫。
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