![空间的生产 - [法]亨利·列斐伏尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100200721.jpg)
书籍介绍
翻开这本列斐伏尔的关门之作，多数读者最先被劝退的往往不是深奥的哲学，而是那被戏称为“河南梆子味”的译笔——献辞里一首帕斯的诗竟翻得令人啼笑皆非。然而正是这种“译得难产”的窘况，意外地照见了书的核心命题：空间从来不是中立的容器，而是权力藏身其下的场域。书中那句“纪念碑性建筑声称表达集体意愿，实则掩盖了更多”，读来格外惊心。它不提供清晰章节，也不承诺轻松，却逼着你重新审视每日穿行的街道、被规划的高层住宅、被动掠过的风景——原来“空间”也在“言说”，只是有意什么也没说透。适合愿意啃、愿意被冒犯、愿意把熟悉之物重新变得陌生的读者。
作者简介
亨利﹒列斐伏尔（1901-1991），法国著名的社会理论家和哲学家，有影响的左派人文主义思想家之一，被尊称为现代“辩证法之父”和城市批判理论“空间转向”的先驱，其著作被翻译成二十多种语言。
AI导读
核心看点
- 提出空间三元辩证法：实践、表象与表征空间。
- 揭示空间非中立，而是社会关系与权力的产物。
- 奠定空间转向理论基础，批判资本主义空间异化。
读者共识
- 思想光芒四射，是城市研究与空间理论奠基之作。
- 译文质量参差不齐，阅读体验痛苦，需耐心克服。
- 概念抽象晦涩，建议配合二手文献与译者注释。
精彩摘录
- "1、空间实践（La pratique spatiale）。它包括生产与再生产，以及每一种社会形态的特殊位置与空间特征集合。空间实践确保连续性和莱种程度上的内聚性。就社会空间以及每一位既定社会成员与空间的关系来说，这种内聚性意味着有保证层次上的能力/资质（competence】与特殊层次上的述行（performance）。 2、空间表象（Les representations de l'espace）。它们与生产关系以及这些关系所强加的“秩序”捆绑在一起，从而也与知识，与符号、代码，以及种种“台前的”关系捆绑在一起。 3、表征性空间（Les espaces de representation）它"
- "第一，空间实践。一个社会的空间实践隐藏了那个社会的间；以一种辩证互动的方式，前者提出（pose）并预设（suppose）后者。前者在掌控与取用后者的时候，将其缓慢地、确然地生产出来。从分析的立场来看，一个社会的空间实践是通过对其空间进行破解才展现出来的。 什么是新资本主义条件下的空间实践？它表现为日常现实（日常惯例）与都市现实（将供工作、私人生活和休闲之用的场所联系在一起的道路与网络）在感知空间之内的紧密联系。这种联系也是一个悖论，因为其中也包括对那些由它联为一体的场所的最彻底的分隔。每个社会成员特有的空间资质与操演/述行，只能经验地评价。“现代的”空间实践因此可以通过—举个极端但有重要意义 "
- "我 们 所 谓 的 意 识 形 态 ，只 有 通 过 侵 人 社 会 空 间 及 其 生 产 ，并 且 从 而 接 纳 那 里 的 身 体 ，才 能 实 现 持 久 存 在 。 意 识 形 态 就其本身 而 论 ，可以 说 主 要 地 内 在 于 社 会 空 间 的 话 语 之 中 。"
- "这种表意的空间是无可否认的，但它所表达的意义是应该或不应该做某事。这就把我们带回到权力问题。权力信息从来都是十分含混的—这是有意为之。掩饰是任何来自权力的信息的一个必要组成部分。因此，空间实际上是“言说”了但它又确实什么也没有告诉。首先，它禁止某些东西；它存在的方式、它实践着的“现实”（包括其形式），根本地不同于那些被书写出来的，比如一本书中的现实（或此在）……例如，纪念碑性建筑总是体现与强调一种清晰易读的寓意。它表达了它想表达的东西，但掩盖的东西更多：政治上的、军事上的，甚至根本就是法西斯主义的东西。纪念碑性建筑将它们朝向权力和强权的意愿藏匿在符号与表面之下，而声称表达了集体的意愿与思想。"
- "镜像效应……风景的力量并不源于它将自身呈现为一个奇观这一事实，而是来自另外一个事实，即作为镜子与镜像，它向易感的任何观众呈现了一个富有创造力的既真实又虚妄的形象；主体（或者自我）在绝妙的自我欺骗的一瞬间，可以声称这种创造的能力是他自己所拥有的……经典的游历幻觉是认为自己进入了这样的一部作品中，或者完全理解了它；虽然游历者仅仅是穿过一片乡村或者乡下，以十分被动的方式对它的形象留下了印象。"
- "它首先将一系列看得见、具有一 定 “客体性”（即被生产之物）的活动组织起来。（其次 ）它向那些相 互关联的操作施加一种时间性的与空间性的秩序，从而获得一种共 生的结果。从一种面向目的的活动出发，空间性要素—身体 、四 肢 、眼睛—被 调 动 起 来 ，既 包 括 原 料 性 质 的 （石 头 、 木 材 、骨 头 、羽 毛 ），也包括模具性质的 ) (工具、武 器 、语 言 、程 序 、议 程 ）要素 。于 是 ，物质世界所进行的各种活动，其组成要素之间的关系，按照如下秩序，即同时性（simultaneity)与共时性(synchronicity) 的要求，通过智力活动的方式而被建立起来。所有"
- "一些水泥楼板和薄 薄的无承重物的墙壁。从而一幅全然不同的画面暴露在眼前：它实 际上只是一面美化过的隔板。根据一种富有想象力的分析，我们的 房屋变得能够被能量流从各个方向穿过，那些能量通过各种可以想 象的通道进进出出：水 、气 、电 、电话 、收 音 机 、电视机，等等 。房 屋的不动的形象被一幅髙度流动的画面所取代，被一束束进进出出 的管线和信号所取代。通过描述波和流在这里汇聚的景象，一■幅比 任何绘画与摄影更加精确的画面出现了，它同时揭露了这样一个事 实 ，即 这 所 “不动产”实际上是一台带有两幅面孔的机器，类似于 —个活跃 的 躯 体 ：一方 面 ，它是一台需要巨大能量供给的机器；另 一"
- "列斐伏尔一方面把商品形式描述为与所交换之物无关的交换的“可能性”，另一方面则把空间形式定义为作为邂逅、汇合与同时聚集的“可能性”，而根本不在乎是“什么”或者“谁”在聚集。"
目录
用户评论
非常好，1986的法文版前言也译出了，译者非常强
差异化，反异化与单向性，玩，书写，音乐节奏
囫囵吞下，嘴角都读破了
这本书确实比较散漫。对于“抽象空间”的讨论挺有意思。中译本比英译本确实要难读一些。
译者的序言写得很好。列斐伏尔的空间理论要从法国现象学和语言学两个层面上理解，简化来说就是经验的和符号的。德国辩证法的三段论式结构则成为他空间理论的基本结构，马克思的实践理论把黑格尔辩证法改造成“生成论的辩证法”。把颠倒的哲学再颠倒过来hhh
主要看了本书计划和第一章，原谅我真看不太懂，把论文需要的理论部分摘录出来，早早撤退……
实际上翻译也没有那么不堪，译者的序言还算清晰，阅读起来比看之前列斐伏尔的一些文章要清晰很多，希望有了这本书硕论会容易一点写完…
皇皇巨著，前后翻了一个月，仍有许多不解留待未来长期阅读。尤其是空间三元论的解释，不同部分带来了不同的理解，还是需要其它二手文献来辅助一下。另外，译者注还是很贴心的。
从大年初一至今，粗读一遍。皇皇巨著，名不虚传。以前看过一遍英文，此次看中文，相对好理解一些。空间从本质上就是社会关系的反映。不能算哲学著作。
空间作为基础设施服务于人类活动的特定模式，从社会学角度进行的人类行为的思维实验。扣一星在翻译上，从第四章开始直接进入混沌……
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