![弱德之美 - [加拿大] 叶嘉莹](https://static.book345.com/covers/s/9787100173223.jpg)
书籍介绍
“弱德之美”是叶嘉莹先生对词体的美感特质提出的一种本质性说法，其所具含的乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的属于隐曲之姿态的一种美。凡被传统词评家所称述为“低徊要眇”“沉郁顿挫”“幽约怨悱”的好词，其美感之品质原来都是属于一种“弱德之美”。本书以词人、词史为线索，从文学体式、性别文化、历史世变等多方面探讨词体的美感特质，是作者关于“弱德之美”之专论、讲演、访谈的首次结集。作者对“弱德之美”的欣赏和体认出于她自己平生之天性与不渝之持守，通过本书，读者还可以亲切地感受到学术与人生相融合而闪现出来的幽美与光华。
AI导读
核心看点
- 提出弱德之美概念，阐释词体在压力下隐曲收敛的美感特质
- 结合词人词史，从文学体式与性别文化多维探讨词的美感本质
- 收录专论讲演访谈，展现学术与人生融合闪现的幽美光华
适合谁读
- 对古典诗词美学及词学研究有浓厚兴趣的文学爱好者
- 希望深入理解叶嘉莹先生词学理论及学术思想的读者
- 具备一定古代文论储备，能接受学术性论述的研究者
读前提醒
- 本书偏学术，部分篇章艰涩，需耐心阅读并配合原词体会
- 建议暂忘文学史定论，以疏离视角接受作者全新的解读角度
- 附录非作者所著且内容重复，可略读，重点阅读主体部分
读者共识
- 弱德之美是叶先生对词学巨大贡献，厘清了词史上的诸多问题
- 上篇著论学术性强较难懂，下篇讲论通俗流畅，共鸣感更强
- 概念具存在主义现代感，但部分读者认为内容口语化或重复
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如果按照张惠言《词选・序》中的说法，一定要指实，词中必须含有什么“贤人君子”的“幽约怨、不能自言之情，然后才可能使词表现为一种“低徊要眇”的美感品质，那么朱氏所写的私恋之情，则显然并不属于什么“贤人君子”的情意，不过朱词所写的私恋之情，则确实也同样有着一种“幽约怨悱、不能自言”的“难言之处”，而且也同样表现了一种“低徊要眇”的美感之“品质”。若从这种基本上相通的一点来看，则私意以为我们对词之特美，实在可以归纳出一个更为触及本质的美感之共性来，而且假如可容许我为之社撰一个名词来加以指称的话，我想我们或可称之为一种“弱德之美”。这种美感具含的乃是在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约和收敛的、属"
- "一个人可以发愤磨砺自己的品行，但如果没有一个有力量的人替他宣扬，他的姓名怎么能流传到后世呢？ 司马迁对这些不是明说，很显然是以孔子的事业自许。对这一点要从两个方面来看。第一方面是：天道已不可恃，但我们还要守住人道，要有自己的操行和持守；第二方面是：天道不是已经没有善恶的赏罚了吗？那么我要用我的文字给社会一个公正的赏罚。这句话换个说法，就是我要用我的方法来“替天行道”。《春秋》是有褒贬的，一字之褒就“荣于华衮”，一字之贬就“严于斧钺”，司马迁希望他的《史记》也能起到这个作用。可是有人就说了，一个人死也死了，苦难也受了，不管是《春秋》赞扬他，还是《史记》赞扬他，又有什么用处呢？不错，“干秋万岁名，"
- "“弱德之美”不是弱者之美，弱者并不值得赞美。“弱德”，是贤人君子处在强大压力下仍然能有所持守、有所完成的一种品德，这种品德自有它独特的美。这种美一般表现在词里，而司马迁《伯夷列传》之所以独特，就是由于它作为一篇散文，却也于无意之中具有了这种词的特美。也就是贤人君子处于压抑屈辱中，而还能有一种对理想之坚持的“扇德之美”，一种“不能自言”的“幽约怨排”之美。"
- "修到南屏数晚钟，目成朝暮一雷峰。獯黄深浅画难工。 千古苍凉天水碧，一生缱绻夕阳红。为谁粉碎到虚空！ 我们说小词有一种potential effect，就是潜藏的可能性。小词之所以微妙，用这么短的篇幅表现那么丰富的意蕴，它的作用都在它的语言文字之间。王国维为什么说南唐中主的“菡萏香销翠叶残”就有“众芳芜秽，美人迟暮”的悲慨？就因为他的语言文字。如果说“荷花凋零荷叶残”跟“菡萏香销翠叶残”有同样的意思，可“荷花凋零荷叶残”就没有这种潜能，没有这种potential effect。所以我们读古人的诗词，你不仅要知道他写作的背景，他的context语言环境，还要知道他的语言文字符号所蕴含的潜能。诗词的"
- "下面这两句就更妙：“千古苍凉天水碧，一生缱绻夕阳红。”“千古苍凉天水碧”，雷峰塔有干年之久，看尽了人间的盛衰兴亡。千年以来，它立在山上，面对着西湖，上面是一碧的蓝天，下面是一碧的湖水，天苍苍，水茫茫，李商隐的《嫦娥》诗说，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，上有青天，下有碧水，真是千古的苍凉。这当然是写雷峰塔，可是中国的文字之所以妙，就在于它往往表达的是多重意思，这里边其实还隐含了一段故事。五代时的笔记中记载了这么一段故事：我们知道南唐的李后主喜欢听歌饮宴，后宫有很多歌姬舞女。那六官粉黛当然都是争妍斗艳的，都要装饰得很美丽。那些宫女就染布做衣服，有人将丝绸染成浅蓝色，染过以后有一天晾在外边忘记"
- "诗和词虽然都是抒情写景的内容，但是传统上的很多词学批评家就说过诗和词是不同的，说“诗庄词媚”—— 诗是庄重、庄严的，词是软媚的。王国维先生的《人间词话》曾经归纳出来一个扼要的说选说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他认为词这种文学体裁所表现的美感特质是“要眇宜修”，“要眇”两个字有出处，出于《楚辞》的两个地方：一个是《九歌·湘君》中的“美要眇兮宜修”，说湘君，湘水上的这个女神仙， 她的美是一种“要眇”的美，而且“宜修”，是适合于修饰的；另一个是《远游》中的“神要眇以淫放”，说你的精神是如此之要眇，而且如此之旷远，有如此长远的、悠扬的这样一种韵"
- "西方女性主义最早的一本著作，被西方的女性主义者认为是经典的作品，是法国西蒙娜·德·波伏娃的The Second Sex，《第二性》。她说在男性的眼光之中，女子从来不被放在平等的地位上，是the second sex；男人看女人，是male gaz。是男人的注视，品头论足。先看你的媚，美貌，“脚上鞋儿四寸罗，唇边朱粉一樱多”，先看你这个，是second sex。西方女性主义的说法给了我一个观察的角度，给了我一个反省的思索，你就发现在《花间集》里面如果是用男性的口吻来写女性，写容貌，就写这个女子是“胸前如雪脸如莲”，写感情就是“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤”，是男性所看到的女性的美丽和感情、容貌"
- "如果“自其变者而观之”的话，则我所用以写作的文字既曾由文言而改为白话，写作的内容也曾由对于诗歌本身的欣赏，而改为对诗歌理论的探讨，写作的态度也渐由主观的欣赏而转为客观的研析。这还是只就我自己个人的转变而言。而如果从不同时间、不同地域的读者来看，则在不同的衡量标准之下，当然就可能更会有许多不同的意见存在。而且事实上，即使由我自己 在今日来回顾我过去的作品，我也已经见到其中的所感、所思、所言都存在不尽周全妥适之处。然而，我如今重新整理旧稿，却并未曾对之加以任何删订和改写，这倒还不是如像陆游在其《长短句序》中所说的“念旧作终不可掩，因书其首，以识吾过”来为自己做辩解之意，而是由于我个人觉得如果“自其"
作者简介
叶嘉莹，1924年生于北京，1945年毕业于辅仁大学国文系。1948年赴台北，先后任教于台湾大学、淡江大学、辅仁大学。20世纪60年代赴美国，任密西根州立大学、哈佛大学客座教授。后定居加拿大，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。1990年当选为加拿大皇家学会院士。此外，还被日本、新加坡、中国香港等地多所大学聘为客座教授，荣获香港岭南大学荣誉博士。
自20世纪70年代末回中国大陆讲学，被北京大学、南京大学、复旦大学、武汉大学、四川大学等多所高校聘为客座教授或名誉教授，更在南开大学创立“中华古典文化研究所”，受聘为中国社会科学院文学研究所名誉研究员。2008年被中华诗词学会授予“终身成就奖”，2012年受聘为中央文史馆馆员。
著作计有《迦陵文集》10册（河北教育出版社）、《叶嘉莹作品集》24册（桂冠图书公司），以及北京大学出版社“迦陵讲演集”“迦陵著作集”系列，中华书局“迦陵说诗”系列，等等。
用户评论
弱德之美，这即是作者的性格和经历，也挺像我的个性！
“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。”
首先这本书不适合外行读，其次这本书不适合内行带入文学史去读。其中所涉及的从唐宋到明清各流派的词人，如若仅是一知半解很容易云里雾里，而如果带入词的发展脉络，又陷入全知全能的上帝视角的“怪圈”，再难接受作者的观点，《弱德之美》，要有一定古代文论的储备，要精通文学史，同时还要暂忘文学史的设定，从全新的疏离的视角去解读，朱彝尊，张炎，辛弃疾，况周颐甚至苏轼，陈亮，唯有这样才能从中体会到作者的别致、恒稳、缓和的输出。
顾羡季先生讲解唐诗，一上来就谈诗人的“寂寞心”。当年将信将疑，近来若有所悟。叶先生提出弱德之美，我觉得与顾先生所谈的寂寞心，一脉相承，且更有巨大的发展和开拓，难怪顾先生当年寄予南岳马祖之厚望。本书上篇著论、下篇讲论俱佳，辨析精微而深刻；唯附录蛇足，可见先生衣钵在当代难有传人。
缠绵悱恻之情，曲委幽远之美。有时候不愿意解释，并不代表没有说话。那滋情，不得语露，只好靡靡弃声，黯然销魂。
经典作品。
极平实而极切近，淡而有味。今日沉迷玩弄概念者，去之何止以道里计。
叶嘉莹的词学论集，内容颇佳。“弱德之美”这一概念的提出，能厘清中国词学史上的不少问题。
叶嘉莹老师实在是颇具审美感受力，弱德之美不仅可以用来形容词，还可以用来分析文章。委曲求全，忍辱负重，儒家特质和生命负担的双重分析，很有古代的特点。但是最后附录选的文章实在令人摸不着头脑，附在叶嘉莹先生的分析后显得很苍白无力，还有很多重复的论述大可不必。
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