![战时笔记：1914-1917 - [奥]维特根斯坦](https://static.book345.com/covers/s/9787100164603.jpg)
书籍介绍
这是一部让人难以用“哲学著作”来安顿的书。读者翻开它，先撞见的不是严密的论证，而是一个在战壕里被战争、疾病、贫困和性欲反复撕扯的年轻人。维特根斯坦在这里几乎毫无保留地记录自己“一周半手淫一次”的生理节律、对周围人的厌恶、对罗素和凯恩斯来信的珍视，以及在生死边缘反复叩问上帝。正是这种将终极哲学思考与最琐碎的肉体纠缠并置的坦率，构成全书最富争议也最动人的地方：人们既惊叹于他如何在一战的血腥前线里推论终极问题，又被他“必须抵挡强风”般的挣扎所打动。它适合那些不满足于把维特根斯坦供奉为逻辑圣像、而想看清《逻辑哲学论》背后那个会痛苦、会软弱、会渴望救赎的鲜活灵魂的读者。
作者简介
维特根斯坦，20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面。从1939年至1947年，维特根斯坦一直在剑桥大学教书。他的主要著作有《逻辑哲学论》、《哲学研究》、《数学基础研究》等。
韩林合，北京大学哲学系教授，多年来一直从事维特根斯坦哲学的研究，翻译和撰写了多部相关著作，在国内产生了较大的影响。 主要著作有：《〈逻辑哲学论〉研究》、《维特根斯坦〈哲学研究〉解读》。
AI导读
核心看点
- 《逻辑哲学论》的草稿与思想源头
- 记录一战前线极端痛苦的真实经历
- 坦诚展现哲学家的私人挣扎与信仰
读者共识
- 私人日记部分展现了惊人的坦诚
- 哲学笔记是理解后期思想的关键
- 文字干练且充满思想的紧张感
精彩摘录
- "昨天手淫，3周以来第一次这样。几乎全没有感性上得要求。以前我总是想象着在与一个朋友交谈，但是现在几乎没有这样的事了。 1914年9月3日 我已经走在通向伟大发现的路上。但是，我是否会达到目标？！感性上的要求比以前强烈了。今天又手淫了。 1914年9月6日 今天我与某种沮丧的情绪进行了长时间的战斗，在一段较长的时间后又手淫了，最后写下了上面那句话。 1914年10月13日 平静的一夜。现在大约一周半手淫一次。干了很少一点体力活，但是正因如此做了许多精神上的工作。 1914年10月16日 ——那个打破僵局的思想是否会来到我的身边。——昨天和今天手淫了。 1914年10月8日 清晨向桑的米尔茨行进，"
- "我不得不经常生气，生病，消耗我的内在的精力。又过得非常感性了，几乎每天都手淫：不能再这样继续下去了。—— —— —— —— ———— ————— ———— ——— 1915年2月18日 有感性上的需求，现在几乎没有进行我的工作的机会。 1915年2月9日 非常感性。每天都手淫。—— 1915年4月17日"
- "最近几周睡觉不安稳。我总是梦到执勤。这些梦总是使我处于惊醒的边缘。在最近两个月只手淫3次。我周围的人事与愿违地令我厌恶。 1916年5月29日"
- "毫无疑问，基督教信仰是通向幸福的唯一可靠的路径。但是，如果一个人鄙弃这种幸福，情况又会怎么样？！这样做难道不会更好吗？——在与外部世界的毫无希望的斗争中不幸地走向毁灭？ 不得不自杀。忍受着巨大的痛苦。但是生命的途径对我的吸引力太大了，我又想活下去了。 1916年3月29日 我没有时间！上帝啊！但是，这的确是显而易见的，因为如果我死了，我也没有时间工作。现在在视察。我的灵魂收缩在了一起。愿上帝照亮我！愿上帝照亮我！愿上帝照亮我的灵魂。 1916年3月30日"
- "人们只能暂时地解除他们所受的痛苦，而这种解除只是为了准备着接受进一步的痛苦。忍受着各种各样可怕的痛苦。……咳嗽了一个晚上，一群醉醺醺的人，一群卑鄙的、愚蠢的人。做善事，并为你的美德而感到高兴。生病了。糟糕的生活。愿上帝帮助我。我是一个可怜的、不幸的人。但愿上帝听到我的声音，赐我以平静！阿门。 1916年4月10日 这是上帝的意志。我掉进了罪孽的深渊之中。但是上帝会宽恕我的。 1916年5月28日 愿上帝保佑我。 1916年7月6日"
- "今天收到凯恩斯一封信，是经由挪威寄到我们团长这里的。他只是问我战后如何处理约翰逊的钱。这封信刺痛了我，因为从以前的好朋友那里收到这样一封公函是令人痛心的—— 1914年10月6日 收到大卫的亲爱的信！ 1915 年5月1日 收到罗素的亲爱的信！ 1915年5月24日"
- "为了摆正我在这里的位置需要非常好的心情和哲学"
- "我是以几乎令人滑稽的微笑来做那些最为低贱的差事的。 这是性格的耐火试验。 我对他不太有好感。结果=0。"
用户评论
「大概不可能与这里的人互相理解（…）。因此，谦卑地工作，为了上帝的缘故不要丧失自我（自我）！！！！」
《逻辑哲学论》时期的青年维特根斯坦！逻辑笔记部分可看做是《逻辑哲学论》的草稿了，许多《逻辑哲学论》中的思想可以在此找到源头，也有一些在《逻辑哲学论》中被删减或直接弃之不用。逻辑（或语言）在论及物自体时往往陷入悖论，所以维特根斯坦提出“逻辑必须照料自身。”但“逻辑并不关心它借以进行工作的那些函项的可分析性。”命题图像说的影子“一个名称绝非其所命名的东西的图像。”某几条中还对罗素和弗雷格的工作颇有微词。（哈哈！）私人日记部分写了几则之后开始用密码加密来写（为了防止别人偷看），维特根斯坦痛言战友们粗鲁低下是一群猪，一个肉体上的贵族而且更是精神上的贵族怎么能融入他们呢？私人日记里记录了好多次“感性需求”（手淫），看完以后我感觉我都不认识“感性”这个词了......
其中“私人部分”大致对应《维特根斯坦传：天才之为责任（插图本）》第六章和第七章的内容。除去战时生活环境的恶劣和与身边其他人相处的极大不适感，维特根斯坦的思考过程也充满了痛苦和无望，少有因取得突破而喜悦，emo是常态（看得我都有些抑郁了）。其实丧失灵感、陷入绝望，也是维特根斯坦一生经常会出现的状态。对他来说，“要么做出真正伟大的工作，要么其实什么都没做，没有中间状态”（《维特根斯坦传：天才之为责任（插图本）》P159）。他也表示“自己每个早晨怀着希望开始工作，每个夜晚结束工作时却伴着绝望”（《维特根斯坦传：天才之为责任（插图本）》P86）。可这又怎样？就像他后来说的，“每天早晨，你必须重新掀开废弃的碎砖石，碰触到生机盎然的种子”。
哲学部分基本看不懂，就是冲着私人部分来的。维特根斯坦虔信、精神脆弱，经常有有一些感性上的需求。有点好奇为什么他到哪儿都被几乎所有战友憎恶，但是和指挥官关系大多还不错。
看了日记再回想维对克的评价真是意味深长
数理逻辑部分真的看不懂啊，略读，个人部分看的比较仔细，因此不打分了。/但愿我永远不会丧失我自己【看自传的时候就对这句话印象深刻】
每次说话都应该忘记逻辑
如果我每天把一些思考像这样记录下来会不会也是哲学家
25岁的维特根斯坦也如此感性如此迷茫哇
“哲学问题的一般句型相当于：我不知道怎么走了。这不是迷路，而是没有路了，到头了，思想没有更多的理由了，于是回到了思想的初始状态。本真的哲学就是思想迫使自身回到思想的初始状态，对思想进行再创造。不在思想初始状态上工作的是史学，不是哲学。”——赵汀阳
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