地方知识

[美] 克利福德·格尔茨

出版时间

2016-04-30

ISBN

9787100116756

评分

★★★★★
书籍介绍

作者克利福德·格尔茨(1926—2006),美国人类学家、阐释人类学的创始人。本书于1983年面世,2000年再版,乃格尔茨代表作。全书涉及从艺术、常识、卡里斯玛到自我人观的论题。其中,本书尤以作者在东南亚和北非的田野调查为基础,讨论了地方社群如何理解社会思想、本土人如何想象伦理道德乃至法律背后的文化意蕴,并以地方知识的立场戳穿了现代英美法治的普遍性神话。本书为人类学经典,亦深刻影响了中国二十世纪末期的法学、人类学思想。

克利福德·格尔茨,阐释人类学的开创者,当代人类学的代表人物。他以“深描”方法进行“文化解释”的学术实践在人类学、社会学、宗教学、法学、文学等诸多领域影响巨大。

AI导读
核心看点
  • 阐释人类学奠基之作,主张深描文化意义
  • 以田野调查戳穿现代法治普遍性神话
  • 探讨常识、艺术及权力象征的文化意蕴
适合谁读
  • 人类学、社会学及法学专业研究者
  • 对文化相对主义与诠释学感兴趣的读者
  • 希望理解多元文化视角的社科爱好者
读前提醒
  • 作者旁征博引,需具备一定社科知识储备
  • 建议结合《文化的解释》对照阅读
  • 关注第八章法律人类学视角的突破
读者共识
  • 译文质量极高,语感流畅且文采飞扬
  • 写作风格汪洋恣肆,阅读门槛较高
  • 深刻启发读者保持谦卑与包容态度

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我们其实都是持不同文化的土著,每一个不与我们直接一样的人都是异己的、外来的。我们曾经认为看野蛮人如何从想象和现实中区分事物是一个问题,现在看来,如何发现别人透过大海或通过回廊来组织其深富意蕴的世界则是一个问题。"
  • "宗教根植于它的启示性,科学在于它的方法,而意识形态在于它的道德激情;但常识却不依存于任何东西,恰如生命在其核壳之中。天地即其定律依存的本身。"
  • "我认识一个人,他住在瑟福娄,在费兹工作,却是从在其附近定居的本尼•雅兹尕部落来的,这个部落是隶属于乌拉德•本•伊地尔分支的一个塔古特亚分支的希玛血系。因而这个人在她的费兹的工作伙伴中被成为瑟福娄人,在瑟福娄人中的非雅兹尕人中被成为雅兹尕人,而在周围别的本尼•雅兹尕人中又被称做伊地尔人。但是,除了那些他们自己也是从乌拉德•本•伊地尔分支迁移来的人,其他的人又叫他塔古特人。而在一些塔古特人中,他们又更细地区分把他叫做希玛人。这只是他们就目力所及处作出的称谓,但却不是这一称谓分类法在任何意义上所能延出的极限。"
  • "To see ourselves as others see us can be eye-opening. To see others as sharing a nature with ourselves is the merest decency. But it is from the far more difficult achievement of seeing ourselves amongst others, as a local example of the forms human life has locally taken, a case among cases, a worl"
作者简介
克利福德·格尔茨,阐释人类学的开创者,当代人类学的代表人物。他以“深描”方法进行“文化解释”的学术实践在人类学、社会学、宗教学、法学、文学等诸多领域影响巨大。
目录
2000年版序言
导言
第一部
第一章 文类的混淆:社会思维的重新揣摩
第二章 在翻译中发现:论道德想象的社会史

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用户评论
读卡里斯玛。格尔茨认为仪式使王有了卡里斯玛特质,和韦伯对话。读了他的,感觉对韦伯的卡里斯玛概念了解更深一些了。
看看
译笔和原作一样文采飞扬,纳日碧力戈序言值得一读。想读懂格尔茨非得在田野中处处碰壁、泡在民族志内外几年不可……
可能也就吸收一半吧,很好的书,需要回头整理成笔记摘录。
格爾茨說維特根斯坦是他的導師,自己是他的小學生。「」闡釋性的解釋不僅是一種升格了的訓詁學而已,它確實是一種解釋的形式,它訓練我們的注意力,使之聚焦於制度、行動、意象、表達、事件、習俗等社會科學興趣所及的一切常見對象,對於擁有這些制度、習俗、行動的人們所具有的意義。
兴冲冲跑来给这个译本打五星,没有您我怕是永远不知道格尔兹到底在干啥,真的谢谢您,我膜拜
最后一节“地方知识”尤为精彩。书中对于一个议题的既有学术主张的清晰爬梳以及廓清议题的内涵与外延的功夫都很值得学习,堪称学术语言的艺术。格尔茨在做判断的时候很谨慎,以至于本书基本上是完成了“澄清”与“例举”的工作,而建设性的结论则有些语焉不详,但不影响我喜欢这本书的风格。哦对,读的时候能感到强烈的维特根斯坦痕迹,“语言游戏”这一概念肯定给格尔茨很多启发。
只读了第八章,还是感慨格尔茨的东西真难读啊……不给我读emo就不是格尔茨了。需要夸一下这本书的翻译——一个好的翻译对于理解行文真的是很重要啊!!
很喜欢第一部分
阐释人类学大宗格尔茨的作品。文学出身的格尔茨旁征博引的能力实在是太强。人类学表示自己可以深入土著之中予以尊重获取理解,并书写其地方知识。地方知识即local knowledge,当地人的认知,对于世界的认识。作为《文化的解释》的补充,格尔茨始终坚持人类学家无法完全理解当地人,作出他们可作出的第一层阐释,只能无限地接近。
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