![发现社会 - [美]兰德尔·柯林斯](https://static.book345.com/covers/s/9787100097406.jpg)
书籍介绍
本书的第六版曾于2006年以《发现社会之旅》的书名出过中译本。本书为同一译者根据最新版本修订的新译本。全书以人物为主线，勾画了二百多年来西方社会学思想与实践的发展历程，不仅阐述了各个经典传统的发展，还讨论了当代理论的各种发展方向。作者叙述人物生平，往往着墨不多而有传神之处。评述各派思想，多结合当时的社会背景及知识潮流，溯其源头，追其余脉，使对各种思想潮流的介绍既简洁又深入。 使读者不仅能全面了解每一位思想家的思想，还能在宏观的历史背景下把握西方社会学思想的整体脉络。
AI导读
核心看点
- 以人物为主线梳理西方社会学思想史
- 融合生平背景与理论评述，简洁深入
- 涵盖经典传统及当代理论发展方向
适合谁读
- 社会学专业学生及初学者
- 对社会科学和思想史感兴趣的读者
- 希望建立社会学理论框架的跨专业者
读前提醒
- 注意作者独特的个人视角与筛选标准
- 结合历史背景理解理论产生的语境
- 部分章节侧重生平，理论深度需自补
读者共识
- 文辞优美生动，可读性极强的通识佳作
- 打破学科壁垒，纳入尼采弗洛伊德等
- 虽非应试教材，却是激发兴趣的最佳入门
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "为什么说生活像一场戏剧？戈夫曼提出了两个重要原因：第一，控制让他人看到的现实的能力是一种重要的武器，几乎所有人都能在某种程度上利用它来提高自己的地位、权力或者是自由。因此，贵族和上层阶级用他们的财富和闲暇来给自己披上尊费的色彩，使自己得到尊重；中产阶级则通过将自己置于工人阶级之上而获得受人尊敬的地位；管理者试图通过在下属面前表现出给人印象深刻的风度而提升他们的权力；工人则通过将他们与老板打交道的场合限制在被小心护卫着的前台区域而保护自己的自主性。 将生活比作戏剧的第二个原因是：要有一个清晰的、一致的和公认的现实，那么表演就是必需的。各种境况并不会直接自我界定：他们必须通过象征交流而被构建出来；"
- "民族志方法学的观点在应用上是具有潜在的革命性的。社会结构之所以存在只是因为人们相信它们存在；如果有人有足够权力和自信来推翻约定的共识，那他们就能成功地挑战这些信念。日常个人之间的礼节、尊重、礼貌和权威的整个结构的存在就是因为它是被视为理所当然的，但通常它所赖以支撑之物，除了那些相信其稳固性的人对违背者的潜在的社会遣责之外别无他物。那些把社会结构看作社会神话的人就能打破这一气泡；他们镇定地拒绝接受对于情境的惯常界定，这使他们具有了心理上的优势，因为这些传统的支持者的权力就来自他们确信他们的现实是客观的，而不是一个界定的问题。嬉皮土之能领导一场文化革命，反对对各种情境的约東性的正式界定，就在于他们"
- "人们开始争存对它们的控制；大量的产业被制造出来；艺术、科学及其他象征文化出现了，形成了一个看不见的网络，它甚至支了统治者，在面对无生命的化学世界时，它包含了人类意识的螺旋式的复杂性。 我们自身对这些过程的认识正在逐步形成一门社会学。如果说在很远的过去ーー马克思、斯宾塞和萨姆纳的时代一一的社会学家帮助创造了我们这个时代的普遍的世界观，我们期望将来的普遍意识会从今天的社会学发展中得到一种新的娴熟和新的色调：对世界一一在这个世界中，人们彼此间随意发生冲突，尽管相互依赖之链将他们東在一起一一的困境和纷乱具有新的娴熟理解，以及对人类的新形象所呈致的新的色调以前的思想家将人类看作或者是遗传的造物，或者是历"
- "也许，只要有足够多的人认识到政治幻象与政治压迫之间的联系，认识到加诸我们日常交往之上的各种精神幻觉所造成的麻木，我们的生活质量就能有极大地提高。新的一代人已表现出了他们的显著特征，即比他们的前辈更为现实——他们更能戳穿有关性及政治的社会谎言，戳穿各种地位等级仪式和各种个人关系的幻象。尽管我们尚不能确定，一种诚实和个人解放的新文化能否使我们控制现代社会的各种压迫和疏离（alienating）机制，但是，进一步照亮现实是我们手中不多的武器之一。"
- "政治是件用力而缓慢穿透硬模板的工作，它同时需要激情和眼光。所有历史经验都证明了一条真理：可能之事并不必然可得，除非他能执著地追求那些不可能之事。但只有领袖才能做到这点，而且他不仅应是领袖，还应是英雄——在这个词最为朴素的意义上的英雄。即使是那些既非领袖又非英雄的人，也必须使自己有一颗坚韧的心，以便能勇敢地承受即使是全部希望的破灭。现在我们必须做到这一点，否则我们连今天可能做到的事也做不成。一个人得确信，即使这个世界在他看来愚陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍能毫不气馁；尽管面对这种局面，他仍能够说：「等着瞧吧！」只有做到了这一步，才能说他听到了政治的召唤。"
- "在所有这些前沿阵地，尼采的思想仍给我们指引出一些通往解放的重要道路。尼采的一生本身就表明了这种突围如果半途而废会具有怎样的危险性。要揭示各种无意识驱动力，要攻击占统治地位的伪善，我们在任何方面都不能胆怯，否则将后果严重。因为会有这样的危险，即我们可能成为我们努力要从中解放出来的压迫势力的俘虏，就像尼采在疯狂状态时成为了他以前一直咒骂的反犹分子的俘虏一样。但是，我们应该记住，是尼采第一个踏上了这条探索之路的，他探究社会和自我之中最肮脏、最隐蔽的部分。如果说，他最后成了他所揭示的东西的牺牲品，至少他首先有这个勇气去探索，而他所揭示的东西已成为路标，引导后来者继续前行。他的探索、他所遭遇的艰辛以及他"
- "我们之所以把时间分成各种单位，是因为在我们复杂的现代文明中，我们的行动需要与其他人进行协调，而不是因为星期或小时是构成自然的真正框架。由于我们一直按照这些时间单位行事，它们就成了我们意识的基本框架的一部分，是我们主观地将它们变成了绝对的现实。而社会以同样方式暗中构建了我们的世界观的基础。公元1992年这种时间直接将我们置身于基督教历史观的背景中，因为这种耶稣纪元使我们与作为公元1年的基督出生之年联系在一起。而中国人———他们的年历已经到了4690年———则生活在一个完全不同的历史宇宙中。"
- "社会学并不是一门不可能的科学，但的确是一门很艰难的科学。它的发展是一个逐步从日常信念之网中疏离出来的过程，这个过程不是一蹴而就的，而是随着一个又一个想当然的假设被怀疑和被取代而一步步推进的。就像当年人们说到哲学一样，社会学也像是在漂浮于海面的一条船上替换一块块木板来重造这条船。社会学的历史是一个各种世界观发展的过程，每一步的向前拓展都在于它提出了一些以前没有被提出过的问题，消除了以前的一些困惑，或者融进了一些以前未被观察到的事实。每一种世界观，包括我们自己的世界观，都存在着一些幻象，科学的旗号并不比其他东西更能作为真理的确实保证。但不管怎么说，我们在理解社会方面已经取得了一系列重大的突破，包括"
作者简介
兰德尔•柯林斯，现为宾夕法尼亚大学社会学教授，是美国文理科学院院士。他曾先后在加州大学、哈佛大学、芝加哥大学、剑桥大学等校任教。主要研究领域包括社会学理论、社会冲突、社会分层、文化、宗教、情感等。柯林斯发表了大量有影响的著作成果，如《冲突社会学：关于一门解释性的科学》（1975年）、《文凭社会：教育与分层的历史社会学》（1979年）、《韦伯的社会学理论》（1986年）、《理论社会学》（1988年）、《四个社会学传统》（1994年）、《哲学社会学：一种全球知识分子变迁理论》（1998年）等。
目录
用户评论
截至2020，大陆中文社会学思想史/理论史/外行了解社会学核心传统（非社会学概论）的最佳读物。语言富有魅力，评析独具特色，生平与思想点拨到位、详略有度，人头拣选（和我）臭味相投，只可惜删了六版中的福柯。本书主要是引发兴趣，深化理解，适用于本研各阶段，有助于提升面试的N个自信，但难于应付传统书面考题。
在人文与社会科学中，我一直认为建立一个思想框架是学习的基础，正如早期读过的西方哲学史，不敢说阅读过程有多么扎实或为我建立了多么坚固的基础，不过也至少让我对思想史中的先辈与概念有了个大致的了解，在谈论到某个理论时，我也能反应出这个理论的提出者是谁，他生活在哪个年代，此时期正流行什么思潮。阅读本书也算是迈出了建立社会学思想框架的第一步，还有待我进一步探索。
当时看得心旌荡漾想转行学社会学，然后现在下定决心再也不和所谓的知识分子打交道，想想才不过一年，真是少年轻狂。
涂尔干、韦伯、尼采、齐美尔、戈夫曼这几个人的观点给我的震撼极大。
阅读本书，不仅让我了解主流的社会学思想源流与演变，也让我意识到应当以一种更加多维的角度看待自我与世界，怀着同情式的理解去解释他人的言行。
另外，对于脑中的马克思主义残余，我有点矫枉过正了。原典一本也没读过，译著也没正经读过几本，关于Marx及其思想，一直都是道听途说，惭愧惭愧，以后有机会要读读看，作出自己的判断。
如果社会学能有所贡献的话，那就是，如果我们能更现实主义地对待我们的世界，对社会组织的各种困境更为警觉，对社会协作的必要性和社会压制的危险性有更多的认识，以及更清楚地认清那些幻象、各种机制就是用这些幻象来构造社会现实的的话，我们或许能够使我们的世界变得更适于居住。
非社会学专业，纯因为对社会学感兴趣读的，看完对社会总体运行的前景感到更悲观了😭
●9.0分
●2022.3.09-3.15
●比较快速地读完，所以有些地方没仔细看，会有些枯燥的感觉。整体而言还是很不错的，有几个方面对我帮助较大，第一是对社会学本身的界定理解和发展历程，第二是宏观世界和微观个性两个层面的视角阐述，第三是对马克思主义和弗洛伊德精神分析地位的肯定论述。序言《社会与幻象》本就是一篇优秀的文章。
导言、尼采、弗洛伊德、米尔斯的部分最为印象深刻，非常疑惑为什么没有鲍曼、福柯、吉登斯、哈贝马斯等人以及缺少了后现代的社会学理论。非常优秀的教科书。
读完一遍之后对社会学家的名字算是混了个脸熟，真正记住的名字也就涂尔干、马克思、马克思韦伯、沃勒斯坦，个人觉得这些社会家的理论比较有意思，之后会拜读这些大佬们的著作。
书本内容按照社会学理论发展顺序大致的介绍了从18世纪的圣西门、孔德到现代的布尔迪厄、斯考切波和沃勒斯坦的理论内容，其中还穿插了一些社会学大家的生活八卦，以至于阅读时不会觉得很枯燥。
本书定位是社会学入门读物，好评！
文笔很不错，属于是深入浅出了。但是感觉还是相对较为适合入门。最不错的是作者讲了很多理论家的生平，很多八卦的小故事。
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