![谈谈方法 - [法] 笛卡尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100077989.jpg)
书籍介绍
只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。由笛卡尔编著的《谈谈方法》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。
全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。
笛卡尔（1569-1650），生于法国西部，8岁时被送到欧洲当时最有名的学校之一的拉夫赖公学学习。1616年获得法学硕士学位。1639年，他用拉丁文写了他最著名的著作《第一哲学沉思录》。1644年出版了《哲学原理》，1649年出版了《论灵魂的激情》。
AI导读
核心看点
- 提出怀疑一切的方法论原则
- 确立理性主义认识论大旗
- 从神学解放哲学的宣言书
适合谁读
- 对西方哲学感兴趣的读者
- 希望提升逻辑思维能力者
- 寻求理性思考工具的读者
读前提醒
- 重点研读四条思维准则
- 注意前后内容难度差异
- 结合生平理解思想脉络
读者共识
- 篇幅短小适合一口气读完
- 语言通俗且具解压效果
- 是了解笛卡尔思想的入门佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们作主。所以，我们对自身以外的事情尽了全力之后，凡是没有办到的，对于我们来说，就是绝对办不到的事情。我觉得明白了这一点就可以消除痴心妄想，凡是得不到的东西就不要盼望将来把它弄到手；这样也就安分守己、心满意足了。因为我的意志所能要求的，本来只是我的理智认为大致可以办到的事情，如果我们把身外之物一律看成由不得我们自己作主的东西，那么，在平白无故地被削除封邑的时候，就决不会因为丧失那份应当分封给我这位贵族的采地而懊恼，就像不会因为没有当上中国皇帝或墨西哥国王而懊恼"
- "因为在我看来，普通人的推理所包含的真理比读书人的推理所包含的多得多：普通人是对切身的事情进行推理，如果判断错了，它的结果马上就会惩罚他；读书人是关在书房里对思辨的道理进行推理，思辨是不产生任何实效的，仅仅在他身上产生一种后果，就是思辨离常识越远，他由此产生的虚荣心大概就越大，因为一定要花费比较多的心思，想出比较多的门道，才能设法把那些道理弄得好像是真理。"
- "正确判断、辨别真假的能力，本来就是人人均等的；我们的意见之所以分歧，只是由于我们运用思想的途径不同，所考察的对象不是一回事。单有聪明才智是不够的，主要在于正确的运用才智。杰出的人才固然能够做出最大的好事，也同样可以做出最大的坏事；行动十分缓慢的人只要始终循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。 我常常希望自己能有跟某些人一样敏锐的思想，一样清楚分明的想象，一样广博或者一样鲜明的记忆。 从事向别人颁布训条的人一定认为自己比别人高明，如果稍有差错就该受到责备。 我自幼受书本教育，认为读书可以得到明白可靠的知识，懂得一切有益人生的道理，但等到学完全部课程，我发现自己陷于疑惑和谬误的重重包"
- "因为我发现，较之研究某位学者在其书房里的研究成果所获得的真理，对现实个体进行推理研究所获得的真理要多得多。学者研究的往往是些无关实际的思辨哲学，对自己毫无影响，而且，也许研究离常识越远，由此产生的虚荣心就越大，因为必须要花费更多的心思，才能使那些空论变得更像真理。 但是我非常担心，对很多人来说，眼前所要求的会超过他们能够有把握大胆去效仿的。世人中大致有两种不宜以此为榜样。其中一种人，自诩高明，实则不然。他们常不能自抑，判断仓促又耐心不足，难以做有序且审慎之思考。（这说的不就是我么… 一高兴起来做事就毛躁）此种人，一旦被允许自由怀疑自己之固有观点，放弃人们常走的大道，则永远都无法穿越那条以捷径引"
- "普通人的推理所包含的真理要比读书人的推理所包含的真理多得多：普通人是对切身的事情进行推理，如果判断错了，所造成的结果马上就会来惩罚他，"
- "思想这个名称，是指一切在我们心里、被我们直接意识到的东西。因此一切意志活动、理智活动、想象活动和感官活动都是思想。"
- "第一条，凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。 第二条，把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。 第三条，按次序进行思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象。 第四条，在任何情况之下，都要尽量地全面考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。"
- "良知，是人间分配得最均匀的东西。因为人人都认为自己具有非常充分的良知，就连那些在其他一切方面全都极难满足的人，也从来不会觉得自己的良知不够，要想再多得一点。这一方面，大概不是人人都弄错了，倒正好证明，那种正确判断、辨别真假的能力，也就是我们称为良知或理性的那种东西，本来就是人人均等的；我们的意见之所以分歧，并不是由于有些人的理性多些，有些人的理性少些，而只是由于我们运用思想的途径不同，所考察的对象不是一回事。"
目录
用户评论
也不知道是几刷了，郁闷烦躁静不下心来的时候总是拿出来读一读。笛卡尔是有趣的人，跟有趣的灵魂交流真的很解压。一本简短的小册子，谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法，我的评价是人类必读书目，永远的神。感谢这本书治好了我最近的推理小说ptsd。
几个世纪前的书，可读性太差了
理性的认识才是真实的，人的认识基点是对自己思考的肯定，用数学的模型解决各个领域的问题，都是这本小书中跨时代的观点。
三月重读 主体性的觉醒
“用不着制定大量规条构成一部逻辑，单是下列四条，只要我有坚定持久的信心，无论何时何地决不违犯，也就够了。第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我绝不把它当成真的接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西以外，不要多放一点别的东西到我的判断里。第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。最后一条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。”以上四段话是本书的核心。
四五百年前的书，局限性是很大的。不过，里面提到的四个方法至今还是正确可行的。笛卡尔作为理性主义先锋，放当时的历史环境，他的大胆质疑和科学论证值得佩服。笛卡尔是个保守小心，喜静专注的人。
笛卡尔认为，“我思故我在，凡是我们十分清楚、极其分明地理解的都是真的。”
他认为思考则必有主体，例如，我们在怀疑时无法怀疑自己是否存在。他认为人的完满理念源自于神，所以是真理。但这种完满，无法验证是否为真理，往往可能是人的理想的理念。
于灵魂，他认为灵魂和物质形体是分开的，是两个世界，即二元论。二元论的错误在于否定了物质对于灵魂的影响，最简单的例子，人生病，精神就会衰弱。
怪不得笛卡尔被称为独断论，好多断言经不起推敲
老实人笛卡尔
嗯，笛卡尔真的是很爱说话的人。该版本附录给人一种无限返场感，btw翻译有的地方真的不太通畅。
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