![宗教的本质 - [德]费尔巴哈](https://static.book345.com/covers/9787100068925.jpg)
书籍介绍
本书为德国哲学家路德维希·安德列斯·费尔巴哈（1804—1872）所著。本书承续费尔巴哈在《基督教的本质》中阐述的宗教观点，论证了他的唯物主义思想，认为人的依赖感是宗教的基础。费尔巴哈指出，基督教认为宗教是人生下来就有、自然而然地具有的观点是错误的，实际上自然是宗教最初的原始对象，从而从根本上揭示了宗教的本质。本书为论述宗教的经典名著。
AI导读
核心看点
- 提出依赖感是宗教基础，自然是其最初对象
- 揭示神性是人性的外化，宗教本质是自我崇拜
- 以唯物主义视角批判有神论，论证自然高于神
适合谁读
- 对西方哲学史及费尔巴哈思想感兴趣的读者
- 希望从唯物主义角度理解宗教起源的求知者
- 阅读《基督教的本质》前需补充背景的学生
读前提醒
- 篇幅短小如论文，但逻辑跳跃，需耐心梳理
- 建议结合《基督教的本质》对照阅读以加深理解
- 注意区分作者对自然宗教与精神宗教的不同论述
读者共识
- 观点犀利深刻，揭示了宗教的人本主义内核
- 行文散漫如随想录，缺乏系统性，阅读门槛较高
- 作为经典名著，其唯物立场对后世影响深远
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "自然之有变化，尤其是那些最能激起人的依赖感的现象之有变化，乃是人之所以觉得自然是一个有人性的、有主见的实体而虔诚地加以崇拜的主要原因。如果太阳老是待在天顶，它是不会在人心中燃起宗教热情得火焰。只有当太阳从人眼中消失，把黑夜的恐怖加到人的头上，然后又再在天上出现，人这才向它下跪，对于它的出乎意料的归来感到喜悦，为这喜悦所征服。"
- "现在是无神的。"
- "……目的论的秘密，建立在自然的必然与人类的任意之间的矛盾上，建立在实际的自然与人类所想象的自然之间的矛盾上。如果地球处于另一个地方，譬如在水星所在的地方，一切东西就因过度的高热而消灭了。那么，把地球正好安置在这个凭它的特性能够适应的地方，是件多么智慧的措置！但是这个智慧存在于什么地方呢？仅仅存在于与人类愚昧的矛盾中，存在于与人类愚昧的对立中，人类的愚昧才任意地在思想中把地球放在另一个异于它实际所处的地位上的。如果你首先把自然中不可分离的东西彼此拉开，譬如把一个天体的天文位置与它的物理特性分开，那么你以后自然要把自然的同一性当作合乎目的的，把必然性当作计划的，把一个天体的实际上的、必然的、与其本"
- "宗教乃是对于我之所以为我的思量与承认，无论如何，我总不是一个离开光、离开空气、离开水、离开大地、离开食料而存在的东西，总是一个依靠自然的东西。这种依赖性在动物和动物阶段的野蛮人中，是个不自觉、不自省的依赖性；将它提升到意识中，表象它、思量它、承认它，就是进入宗教。"
- "显示于自然之中的神圣实体，并不是什么别的东西，就是自然本身。自然本身以一种神圣实体的姿态显示于人，呈现于人，强加于人。"
- "较高的要以较低的为前提，较低的并不以较高的为前提，理由很简单，因为必须要有个东西在它下面才能站得更高些。一个东西越是高高在上，它所假定的东西也就越多，正因为如此，最高的东西并不是那最初的东西，而是那最晚、最后、依赖性最大、需要最多、最复杂的东西。"
- "一个生物的最大的耻辱就是死，然而死的根由是生殖。所谓生殖，就是牺牲自己，就是抑己从众，就是舍己于众，就是将自己的个性和特质牺牲给另一个生物。世界上最矛盾、最颠倒、最荒唐的事，莫过于让自然物由一个最高最完满的精神实体产生出来。按照这个程序顺推下去，创造物既然是创造者的摹本，人类的婴儿也就不是从卑下深藏的器官子宫里生出来，而是从那最高的有机体脑袋里生出来的了。"
- "神圣的原始实体之所以不同于其他一切事物，也是由于它具有万物的特性，而它的这些特性却高出一切，无边无限。许多不同的水的源头并不是一个原始的水，许多不同的山的来源并不是一个原始的山，许多不同的事物的本源，并不是一个根本的事物，一是不能够产生出东西来的，只有二重、对立、不同才能产生出事物。"
用户评论
简而言之，就是宗教的目的和人信仰宗教的目的其实是互相矛盾的。
循环论证的逻辑，很没养料。不靠着马克思，小费一辈子也就是个三流大学的讲师。
看完这个的时候突然很想看《金枝》，有意思
费氏很幽默。
唯物主义的基石。一言以蔽之，神与宗教归根结底还是人与自然？
懂得都懂……
对于宗教的诠释还是很到位的，可惜在这个知识爆炸的社会很多内容已经被自媒体用烂了，新鲜感略显不足
始终难以捕捉作者自己的观点。。
因为生存的恐惧及其产生的不安，人需要从某一形式中获取安全感，费尔巴哈开门见山就提出宗教就产生于这种对依赖和安全的迫切需求，他认为的宗教本质只是人在其中和自身发生关系，人的上帝也只是他自己的本质，“宗教的对象只是一个心情的实体，想象的实体，幻想的实体”。
没法被唯物主义的宗教观点说服，对生存的信靠过于冷漠，更喜欢那种犹疑或渎神，却能在自然与艺术中发现神性与光辉的圣徒，他们会为没能成为植物而懊悔，这种心情比任何宗教都更接近乐园。
没错，说的就是克尔凯郭尔和齐奥朗。
自然-人-神。神是自然实体与人的精神实体的结合。
下载
收藏