书籍介绍
翻开这本七百多页的著作，多数读者会先被它的体量劝退：胶水粘住翻页、人名与术语翻译参差，读两本叔本华精选就来挑战的人，也常在二楼与七楼之间望而却步。但真正留下来的人，往往是被它论证的层层递进所折服——它不是情绪化的抱怨，而是从认识论一路推演到伦理学的、形式上悲观、实质上却暗含出路的思辨体系。读者最津津乐道的，恰恰是附录里叔本华对康德的正面驳斥：先看康德再读这段“骂康德”，能获得一种近乎解谜的畅快。它适合愿意把哲学当作严密推理来拆解的人，也适合读过康德、想看清叔本华如何在其基础上立论的读者；若只求慰藉，这里只有冷峻的意志与表象，没有廉价的安慰。
AI导读
核心看点
- 提出世界是意志与表象，意志是本质
- 分认识论、自然哲学、美学、伦理学四部
- 融合康德哲学与印度思想，具悲观色彩
读者共识
- 内容艰深晦涩，阅读过程易感身心俱疲
- 悲观主义实质揭示存在，形式悲观却乐观
- 译本质量参差不齐，推荐选择优质底本
精彩摘录
- "我们在生活中也只有放弃一切不相干的要求，对一切别的东西弃权才能真正严肃地、幸运地追求任何一个一定的企图，不管所追求的是享受，是荣誉，是财富，是科学，是艺术或是美德。因此仅有欲求和才能本身还是不够的，一个人还必须知道他要的是什么，必须知道他能做的是什么。只有这样，他才显出性格，他才能干出一些正经事儿。在他未达到这个境界之前，尽管他的验知性格有着自然的一贯性，他还是没有性格。并且他虽然整个地必然是忠于自己，必然要经历他的人生道路一直到底，他却是被自己的恶魔所牵制，他不会走一条笔直的路，他会要走一条左弯右拐的曲线，会要摇摆不定，走失大路，迂回转折，会要替自己准备懊悔和痛苦。这一切都是因为他事无巨细，"
- "走出童年时期，朋友，觉醒吧！ ——卢梭 “世界是我的表象”——这对于任何一个有生命，有认知能力的生物体来说都是一个颠扑不破的真理。不过，只有人这种生物才能将它纳入有反省能力的，抽象的意识中。当一个人真的开始这样做时，他就开始了哲学思考。"
- "能够认识一切，却不能被任何事物所认识的，就是主体。"
- "我们现在所讨论的作为表象的世界，是由本质的，必然的，不可分割的两面组成的。一面是客体，形式为时间和空间，拥有由此引申出的杂多性。 另一面则是主体，它不存在于时间和空间中，因为对于任何一个正在认识世界的生物体来说，主体都是完整的，不可分割的。"
- "一切课题所具有的最本质最普遍的形式，也就是时间，空间和因果性，即使抛开课题本身，只从主体出发也可以进行认识。用康德的话来说，就是这些形式是先验地存在于我们意识当中的。"
- "我进一步指出，根据论是我们先天意识到的，课题所具有的一切形式的共同表述。"
- "看过这些作家的名句之后，我也用一个比喻谈谈自己的看法。我认为，人生和梦都是同一本书中的书页，按照顺序连贯阅读就是现实生活。每当阅读时间（白天）结束，休息时间到来，我们也经常会不经意地随意翻到一页，这种阅读是不连贯地，没有秩序的。这样随意翻阅时，有的时候会翻到已经读过地内容，但常常是没有读过的内容，不过总是同一本书。这种单独翻到的页面，虽然从白天连贯的阅读中脱离了出来，但与依次阅读没有太大的差别。只要稍加思考就能理解，连贯统一的整本读物不过是临时拿来的一本书而已，可以被看作较大的一个单页。"
- "客体的本质是主体的表象，并且对于主体存在，与此相同，表象的每一特殊类别也对主体中相应的某一特殊规定而存在。 每一种规定就是一种认识能力。"
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