书籍介绍
《爱与生的苦恼》是《西风译丛》系列之一，是一部融唯我主义、悲观主义、意志主义和虚无主义为一体的人生哲学著作。叔本华认为，人这种生命现象也是求生意志的客体化，是一切生物中需求最多的生物。当人的生命现象为人的生命意志所肯定的时候，人生就是不幸的和悲惨的。叔本华把意志在追求目的时受到的阻抑称为痛苦或缺陷，把意志达到它目的状况称为幸福或满足。在这个意义上。痛苦是经常的，幸福是暂时的。因为人的追求没有最终目的，这种生命意志决定了痛苦和缺陷是人生的本质。本译著从叔本华哲学论著中筛选出有关“爱”与“生”的精辟论稿而合成，是叔本华的哲学精髓是矛盾与真理的大集结。
AI导读
核心看点
- 揭示人生如钟摆，在痛苦与无聊间摇摆
- 剖析爱的本质是种族意志与肉体占有
- 智慧越高痛苦越深，天才即最痛苦之人
适合谁读
- 对生命本质与痛苦根源有深层思考者
- 受情感困扰或存在主义危机困扰的读者
- 哲学入门者及尼采、佛教思想爱好者
读前提醒
- 作者观点极度悲观，敏感者慎读防抑郁
- 书中部分性别与性观点具时代局限性
- 建议结合个人阅历辩证阅读，勿全盘照搬
读者共识
- 虽基调悲观，但能赋予人直面痛苦勇气
- 观点犀利深刻，具有极强的启发性
- 部分论断引发争议，需批判性思考接受
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "爱情的主要目的，不是爱的交流，而是相互占有，即肉体的享乐。纯洁的爱若脱离肉体的爱，是无法维持和保存的。落到这般境地，人多半是以自杀了却一生。"
- "意志的外在现象越是趋于完美，其表现出的痛苦就日益显著。智慧愈发达，痛苦的程度就愈高，彼此之间成正比例。一个人越具超凡的智慧，越有清晰的认知，他就越痛苦。天オ者，最痛苦之人也 一切生命的本质皆与痛苦结下不解之。 人的一切欲望的根源在于需要和缺乏产生矛盾，也即在于痛苦。因而，人生来就是痛苦的，其本性逃不出痛苦之股掌。相反，假若人可以轻易地获得满足，即消除他的可欲之物，那么，随着他欲求的对象的消失，可怕的空虚和无聊就乘机而入。这就是说，人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。由此看来，人生，像钟摆一样逡巡于痛苦和无聊之间。而实际上，痛苦和无聊，乃人生终究至极的要素。当人们把痛苦和磨难都归之于地狱后"
- "所谓幸福的人生历程，即是让欲望与满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦——贫乏和无聊——减少到最低限度。 人既然存在，他就不得不存在。既然活着，他就不得不活着。不是因欲望的不能满足而痛苦，就是因欲望的满足而无聊，人的一生就这样摆过来摆过去，直到跨过那道遗忘之桥。 一切生命，在其本质上皆为痛苦。"
- "人世的痛苦，其摄人心魂之深远非单薄的语言可以形容。另外，人的心理有种自然的倾向，快乐的体验，一旦时光境迁，则完全抛之脑后；而对痛苦的回忆，却常常刻骨铭心，鲜少磨灭。 对于痛苦和不幸的遭遇，一个百试不爽的安慰方法，便是向周围寻找比我们更加不幸之人，以求心理平衡。"
- "假如你才智平庸，谦虚就是真诚；然而，假如你天赋异禀，谦虚就是虚伪"
- "人生必定是某种形态的错误：人是由那些很难满足的需要构成的东西。而他的满足所达到的，不过是一种不痛不痒的状态，在这种状态中，也又会陷入无聊。无聊直截了当地证明了生存本身的毫无价值，因为，无聊不过是对生存之空洞无物的真切感受罢了。假如我们所有本性和生存都投入其中的生活本身所具有的真实的内容和肯定的价值，那么，就绝不会存在无聊这种东西了：生存本身就足以满足我们，使我们乐于知足。而实际上，我们在生存中，除了奋力追求某种东西外，便毫无乐趣——在以下两种情况下都是这样。在第一种情况下，由于距离遥远和困难重重，我们愿望目标，总以为这些目标会满足我们。或者在第二种情况下，当沉醉于纯粹的理智活动时，在这种活动中"
- "就本性上看，男人的爱情易于改变，而女性则倾向于从一而终。男人在获得爱情满足后，便精神萎靡不振，同时，总觉得妻子是别人的好，觉得其他女人比妻子更富魅力。简而言之，男人渴望的是见异思迁。而女人若得爱情满足，则情感日笃，这实质上是自然本身的目的使然。"
- "你是否有罪？我不想去探寻，也毫无所觉。不管你是什么样的人，我只知道：爱你。 -------------- 恋爱时，对恋人冷淡，甚至以使对方痛苦为了，我们把它称为“残忍”，实在并不过分。"
用户评论
谁要说叔本华是悲观主义那真是会错意了，谁看完谁能变成战士
我头疼……
彻彻底底的悲剧意识是理智的表现
叔本华对于性倒错的态度……令人发指
大叔竟然是反Gay主义者
某种方面来说，我是赞同极端的苦难给予人更加强大的力量的。
性格来自父亲，智慧来自母亲
人生就是痛苦 幸福短暂 意志带来痛苦 哲学就是站在太空看地球的感觉么
叔认真讨论了让我百思不得其解的问题，200多年前叔年少即硕果累累，但风格极其忧郁悲观，小部分说法还是觉得太过分强调痛苦，忽略像恋爱的快乐，或者家庭对亲骨肉的溺爱，可能是叔在人生经历中没有很好体验到的吧，过度悲观导致感觉为赋新词强说愁。对于生命的探索提到的个人和种族，死亡和睡眠，解释了人类和人的区别；世界的表象只是直观感受，和人的认知有关。人生的普通状态是连续的迷妄和觉醒的交迭，不是得不到的痛苦就是得到后的无聊，一切都是虚无，没有任何事物值得奋斗、努力和争取，一切财宝都是空无，这个世界终必归于破灭，而人生就是得不偿失的交易，可能这是犬儒主义的深入解释吧。叔哲学可说是康德的认识论、柏拉图的理念论、吠陀的泛神论及厌世观四者的结合，但他精通古典语文，英语，德语，法语，西班牙语，真是天赋异禀很牛啊。
学习逻辑和分析过程，对某些观点（厌女，反同）不苟同。
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