书籍介绍
《老庄新论(修订版)》取名《新论》，主要是由于作者在这些年来的研究中，提出了一些有异于一般学界的观点：第一，认为老、庄所创始的道家是中国哲学的主干。第二，中国传统哲学的主要概念和范畴，多渊源于道家。第三，老学先于孔学，老子与孔子的师友关系，先秦典籍多有记载。第四，老子的思想视野和哲学的深度远胜于孔子。第五，前些时，学界讨论“儒道互补”的问题，并提出“以道补儒”的学法。第六，庄子对于时代的灾难有痛切的体会，对于知识分子的悲剧命运有敏锐的研究，正因为如此，他的声音直到今天还能得到无限的共鸣。第七，传统观点与目前学界的看法，都以老、庄尤其是庄子为消极，并且这种看法颇含贬义。
精彩摘录
- "2.宇宙的生成 老子说：“有物混成，先天地生。”“道”这个实体，不仅在天地形成以前就存在，而且天地万物还是它所*创生* 的。下面几章都明白的说到“道”是天地万物*创造*的根源：第一章、第四十章、第四章、第四十二章、第五十一章。 …… 老子说：“‘道’生一，一生二，二生三，三生万物”。这里所说的一、二、三，即形容道的*创生*万物的历程；道一层层的向下落实而创生万物。道创生万物以后，还要使万物得到培育，使万物得到成熟，使万物得到覆养（长之，育之；亭之，毒之；养之，覆之）。从这里看来，”道”不仅*创生*万物就完事了，它还要内附于万物，以畜养它们、培育它们。 …… 天地万物是由道所*产生*的.... "
- "老子的本体论和宇宙生成论充分展现了道和万物的自性，道法自然就是道性自然，自然是自己如此的意思……这种长而不宰的精神和基督教造物主的性格完全不同。耶和华创造万物后，对它的被造物长而宰之，稍不顺意，动辄施暴于人……"
作者简介
陈鼓应， 一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、 《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、 《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、 《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。
下载
收藏