道家的人文精神

翻开这本书，最先撞进眼里的不是玄奥的宇宙论，而是道家与权力的紧张对峙。陈鼓应笔下的老子庄子，几乎从不肯做庙堂之上的顺民：贤者宁可伏处大山嵁岩，也不愿在权力面前放言高论，「螳螂挡车」的寓言道尽知识分子救世的危险处境。这种「对世俗权威无好感」的姿态，使道家天然带有抵抗自由侵蚀、回归简朴的倾向。然而作者并未将道家简单归为消极避世——他敏锐地指出，道家批判的从来是礼的外化与异化，而非礼之内在真情；庄子「贵真」、稷下「因人之情」，恰恰把礼重新锚定在鲜活的人情人性之上。由此，这本书最耐人寻味之处浮现出来：道家并非教人逃离人间，而是以「天和」的宽广视野，重新追问人该如何在乱世中自处、如何守护内心的真实。

陈鼓应 一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系和北京大学哲学系教授，现任北京大学人文讲席教授。主编《道家文化研究》学刊，著有《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》等论著。另出版《失落的自我》、《殷海光最后的话语》、《耶稣新画像》、《言论广场》、《古代呼声》等作品。