书籍介绍
这是一部把朱熹从神坛请回人间的传记。束景南不满足于罗列其著述与讲学，而是将他重新放回南宋儒、佛、道激烈碰撞、朝堂党争不休的具体处境中，考察一个思想家如何在言路闭塞、君臣相持的现实夹缝里抉择。读者最看重的，正是这种「文化还原」：朱熹不再是刻板的道德符号，而是一位对「百万性命尽在此漏船」深感焦虑、试图力挽狂澜的政治实践者。书中对陈亮、吕祖谦等同时代人物的评骘，亦呈现出理学内部的张力与分歧。它考证详备、义理稍疏，甚至因时代局限而「过度回护」朱熹，但胜在敢于下断论、发明颇多。适合愿意耐住性子、把朱熹当作一个完整的人而非符号来阅读的读者。
作者简介
束景南（1945年－），江苏省丹阳市人。中国历史学家。1968年南京大学历史系毕业，1981年获复旦大学文学硕士学位，至苏州大学中文系工作。长期研究朱熹学术思想，认为朱熹的《玉山讲义》“是对自己的理学体系作的一次最精约明晰的理论概括”，1992年以《朱子大传》一书获中国图书奖。现任浙江大学人文学院古籍所教授，中华炎黄文化研究会理事。另着有《朱熹年谱长编》、《朱熹佚文辑考》。
AI导读
核心看点
- 文化还原法重评朱熹，考据详备
- 梳理朱子生平、思想演变与著作
- 展现南宋儒佛道交融的宏大背景
读者共识
- 朱子传记经典之作，资料极为丰富
- 考据功力深厚，但义理分析略粗疏
- 人物刻画有脸谱化嫌疑，瑕不掩瑜
精彩摘录
- "一個學派要有號召力和生命力，必須要有一部系統而又簡明闡述自己學派思想體系多著作作為旗幟。湖湘學派就沒有這樣多著作，終因弟子們後來各自為說、無所適從而歸於衰落消亡。正是這種學派意識推動朱熹、呂祖謙相晤共同編出了『近思錄』。"
- "君的獨裁自用與臣的苟安無為是一對孿生子，由此必然造成言路閉塞。"
- "功到成處，便是有德。事到濟處，便是有理。——陳傅良評陳亮"
- "但恐如 草藥，煅煉得無性了，救不得病耳。"
- "留正党在劾周必大章疏中竟首先指名攻击与周必大有交往的陈亮，陈亮在给吕祖俭信中愤然说：“周丞相之护其身，如狐之护其尾，然终不免------而谏疏首已见及，么么之综，遂累巨笔，第可付之一笑耳！”"
用户评论
此书出版有韩国朱熹后人之基金资助，是否过于替朱熹辩白？里面些许事实是否有待进一步确认？然中国图书奖毕竟不易得，值得一读
与束先生的《朱子年谱长编》同是不可不备的佳作！
“吾辈与百万生灵性命尽在此漏船上。”
“刹不住，不免索性说了。从头到尾，只是此一个病根。”
——朱熹
功力深厚，体大思精，观点鲜明，且考证详备，发明极多。束景南先生是真正埋头做学问的人，每十年左右出一本著作，皆可传世，让人钦佩！
对于朱熹的出处行事、学问演进、思想内涵、著作曲折，都有精彩分明的考证和论断。读后可对朱熹的诗文、书札、著作，得一综纲，按图索骥。
对诗作的解读高妙精彩，最能看出作者登堂入室，深知其味。
对理学思想的论辩与递变的也能简明扼要，举重若轻。
论史事背景亦精简凌厉，读来有风云变态、风驰电掣之感。
书中臧否人物，有些论述与遣词偶有时代痕迹，增订版的《引论》亦似多为空言，但瑕不掩瑜。嫉恶如仇，情见于辞，颇有传统史学褒贬风骨，读来可为之痛苦，可为之流涕，可为之长太息！
很好，推荐
此版本錯別字稍多。讀後記，敬束先生之為學。義理小有未是。
研究朱子经学时有幸读到，很有启发！近期时间紧张没能全本仔细拜读，开题后一定细细研究学习
康德说“扭曲的人性雕不出直的东西来”，道德理想主义在政治领域已经酿成无数灾祸，是被现代政治否定的方案，朱子的问题就是太过相信人本主义道德自律拯人性、救世道的力量，“这使他到死都没有意识到，由于人性自身的弱点，这种道德自律是永远敌不过恶的历史力量的世俗诱惑的”。所以，看他一辈子“得君行道”的“痴心”，我就感觉挺累的。幸好他不是我父母、老师、甚至朋友，否则我青少年时期会压抑死。但历史的悖论在于，恰恰是道德理想主义的激励，使得朱熹治学论诗有一股宏大之气。束景南很扎实很努力，惜乎朱子学问太大了，当年邓广铭都“识趣”地搁笔而去，束先生此书也就4星吧，毕竟朱子很多方面的味道没写出来，也就缺那么一口活气啊。
虽然不尽完美（错字真多，过度回护朱熹，受上世纪80年代意识形态的影响等），但绝对是一部高明之作，胜义叠出，敢于下断论，且不乏考索之功。客观来说，要比余著《朱熹的历史世界》扎实，当然余著功力也是深厚的。
事无巨细，生平考据臻于极境。义理略粗疏，政治有脸谱化之嫌，考虑时代背景，似可谅解。另外，错字太多，不知修订版是否有所提升～期待将来删繁就简，出现更精当的朱子传记～
求书
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