偶然、反讽与团结

除团结一章外，字字句句切中我心。本书也是建立在对自由主义和避免残酷的信仰之上，如david scott所批判，罗蒂对自由主义的信念宛如站在历史尽头，但谁知道是否有更好的alternative呢。

无法言语、唯泪流的惶惶巨著，柏拉图主义、形而上学毒的特效解药。非在西哲岐路上牵绊、迷茫多年的人，不知这番解毒后的五味杂陈。读过的西哲书中，光芒位列个人榜单前三甲。恨这么晚才一睹。

安利给了一位常年害怕死亡的朋友。“罗老师不能从量上减轻你的恐惧。但他怂恿你去过一种艺术家的生活：从此，未能创造前无古人的东西比死亡还要可怕。” 不知道他看得咋样了。

论点不多，但前半部分对尼采、黑格尔和海德格尔的“再描述”相当精彩。毕竟不是专著，只是个结集，所以有些话翻来覆去的出现。

偶然讲的是它者的必然，反讽从私域的角度讲自我开放的必要，团结与交叠共识一个意思。富有启迪，问题浮现，槽点不少。结论似乎是私域必须左，公域必须右。很政治正确。自由是私域的，自由主义却是公域的。在这本书里，罗蒂像黑格尔一样，盛满了精英主义气息。

看过，有些老的书了。

没看懂 西方学术很擅长纯理论思辨 其实就是围绕人性德性的论证

真是好啊。更喜欢前两篇。 “新语言 旧语言 该怎样回答 不眠的时间”

未读完，读过部分醍醐灌顶

偶然—反终极语词—反公共建构与原始语言—私人与诗人—反自我创造—发掘残酷—碎片上的团结。罗蒂笔下的非哲学反讽主义“反讽”必须与非现时旗帜性自由主义的“自由主义”共生互衍，因此罗蒂在偏公共处将福柯与哈贝马斯时所置入定义仿佛是罗蒂式定义与大众定义的混淆，而在偏私人处讨论海氏等人时这种私人反讽-碎片公共才感觉有更好的彻底展开。总体与《筑就我们的国家》的论述很亲密，不过美国背景扩大到了整个西方传统，诗化文化也具象到了纳博科夫如此小说家之上。