书籍介绍
《文化:社会学的视野》试图为方兴未艾的文化研究提供一种社会学视角，涉及文化制度结构、历史与遗产、文化的社会生产与传播、文化效果、文化意义与社会行动等理论问题，同时也涵盖了大众文化与精英文化、消费主义、后现代主义等当代文化现象，是一本文化社会学和文化研究方面不可多得的概论性著作。
AI导读
核心看点
- 经典人类学通识教材，再版十余次，体系完整。
- 以整体主义视角，解析文化各维度间的内在联系。
- 语言深入浅出，将枯燥理论转化为认识自我的途径。
适合谁读
- 对人类学、社会学及文化研究感兴趣的初学者。
- 需要系统了解文化概念、理论及研究方法的学生。
- 希望拓宽视野，理解多元文化差异的普通读者。
读前提醒
- 内容偏基础科普，适合入门，非深度学术专著。
- 部分术语翻译存在争议，建议结合英文原词理解。
- 篇幅较厚，可重点阅读导论、语言及经济章节。
读者共识
- 文笔流畅晓畅，翻译质量高，阅读体验轻松。
- 内容全面但略显浅显，部分观点被指偏西方中心。
- 作为入门读物性价比尚可，适合构建知识框架。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这个地区的历史、自然环境、家庭生活组织、语言的普遍特征、群体聚居模式、政治与经济制度、宗教、艺术与服饰风格。他们的目标不仅仅是理解这些维度本身，而且还要理解自然生活和社会生活的不同维度之间的联系。"
- "摘要 1.人类学的字面意思是关于人类的研究。人类学与其他关注人类的学科不同，它具有更加广阔的视野。它研究世界上所有地方的人类（不只是那些离我们很近的地方），并且追溯数百万年以前一直到当下的人类进化和文化发展。卖需 2.人类学的另一个显著特征是它以整体主义的方法研究人类。人类学家不仅研究所有不同的人类族群，而且研究他们经验的方方面面，以及他们不同的生活维度之间是如何相互关联的。 3.人类学家通常关注的是辨识和解释特定人群的典型特征（文化特质与习俗）。 4.生物或体质人类学是人类学的主要分支之一。生物人类学研究人类起源及其后来的生理达化（该取向称为人类古生物学）。它也研究现代人类在生物学上的差异及"
- "摘要 1.尽管存在个体性差异，但是特定社会的成员共享构成他们文化的许多行为和观念。 2.文化可以被定义为一系列习得性的行为和观念（包括信仰、态度、价值观和理念），它们是某个特定的社会或其他社会群体的典型特征。 3.那些在其内部共享文化特征的群体，它们的类型变化范围包括从某个特定的社会或该社会的某个部分到跨越国家边界的某个群体。当人类学家谈到某种文化时，他们通常指的是某个特定社会——某个特定的领地性群体，他们说一种相邻的领地性群体无法普遍理解的语言——的文化模式。虽然其他动物也会表现出某些文化行为，但是无论在数量还是在复杂性上，人类传递给下一代的习得性模式都是其他动物所无法比拟的。而且，他们在传"
- "11.尽管习俗并非是基因遗传的，但是文化适应与生物适应在一个主要的方面很相似。某种特质（文化的或基因的）越是可能被复制（通过学习或继承），日久累积它在某个人群中就会变得更加习以为常。尤其是当环境发生改变时，个体会尝试与他们的父辈不同的观念与行为。 12.也许最剧烈和迅疾的文化变迁方式是革命一通常以暴力取代一个社会的统治者。反叛主要发生在国家组织社会，该社会中通常具有独特的统治精英集团。然而，并不是所有受到压制、被征服或被殖民的人们最终都会反叛，或者能成功地对抗权威当局。 13.全球化——人口、信息、技术与资本在全球范围内的广泛流动在某些方面确实减少了文化多样性，但是全球化并没有彻底消除文化多样"
- "10.克洛德·列维-斯特劳斯是结构主义的主要倡导者。列维-斯特劳斯将文化一如在艺术、仪式和日常生活的模式中展现出来的一看作是人类心灵中潜在模式的浅层表征形式。11.列维-斯特劳斯的结构主义取向包含了对隐含在既定文化之下的思维规则的直觉性领悟，而另一种被称作民族科学的民族志方法则试图通过对资料一尤其是人们用于描述他们活动的言语一的逻辑性分析来获得这些规则。通过这种方式，民族科学家试图系统性地阐述在给定文化中促成可接受行为的规则。认知人类学的根源在于民族科学。 12.文化生态学试图理解文化与自然、社会环境之间的关系。文化生态学家探讨特定的文化特质在它所处的环境中是如何有利于适应的。 13.被称作政"
- "1.人类学家关注生活的哪些方面通常反映出他们的理论取向、主题旨趣或者偏爱的研究方法。 2.理论取向通常是关于如何解释文化现象的普遍性态度。 3.关于进化的观念经过了很长一段时间才被接受，因为它们对事物的看法与《圣经》相违背；后者认为物种被造物主固定在它们的形式之中。但是在18世纪和19世纪初，越来越多的证据表明进化是一种切实可行的理论。在地质学中，均变论的观念认为，地球在过去漫长的时间里不断地遭到自然力的形塑与再形塑。在这一时期，很多思想家开始探讨进化论、它是如何可能发生的。 4.19世纪，人类学中普遍流行的理论取向基于这样一种观念，即文化普遍是以统一的、进步的方式演进：也就是说，大多数社会经"
- "摘要 1.科学家试图实现两种类型的解释一关联（在两个或以上的变量之间观察到的关系）和理论（对关联的解释）。 2.理论比关联更加复杂。理论的某些观念或可能的影响是无法观测到的：而关联则完全建立在观察的基础上。 3.理论无法以绝对的确定性得到证明。因为总是存在某些可能的影响、衍生性的假设被将来的研究推翻的可能性。 4.通过证伪的方法，理论是可以被拒绝的。如果理论是正确的，那么科学家根据它推导出来的预测应该也是正确的。如果该预测结果是错误的，那么科学家不得不得出结论认为该理论有问题。 5.如果要进行令人满意的检验，我们就必须从操作性上具体说明如何测量我们预设关系中的各个变量，这样其他研究者就能够设法"
- "1.在一切社会中，语言的本质功能是沟通。虽然人类的沟通并不只局限于口头语言，但是这种语言极为重要，因为它是文化共享与传播的首要工具。 2.沟通系统并非人类所特有。其他动物也以各种方式进行沟通一通过声音、气味、身体运动，诸如此类。大猩猩与黑猩猩能够学习和使用符号语言的能力表明，象征性的沟通并非是人类所独有的。人类语言作为一种沟通系统的独特之处在于，它的言说和符号特征能够产生无穷数量的意义组合与再组合。 3.非言语的人类沟通包括姿势、习惯性动作、身体运动、面部表情、标记与手势等。非言语的人类沟通也包括声调、口音、非词声音，以及除了语言本身之外进行意义沟通的所有可选择的声音特征。 4.描写（或结构性"
作者简介
卡罗尔·R.恩贝尔
哈佛大学人类学博士，跟随约翰·怀廷和比阿特丽斯·怀廷学习人类学。
她在肯尼亚卢奥人中开展性别研究，随后对婚姻、家庭、继嗣群体等进行跨文化研究。
1996年以来，她先后担任耶鲁大学非营利性研究机构人类关系区域档案公司的执行理事、代理总裁。
梅尔文·恩贝尔
耶鲁大学人类学博士，跟随乔治·彼得·默多克学习人类学。
他在美属萨摩亚人中开展田野研究，研究商业化对政治生活的影响。
从1987年到2009年去世，他一直担任人类关系区域档案公司总裁。
译者简介：
王晴锋
浙江绍兴人，北京大学社会学博士。
现为中国农业大学人文与发展学院副教授、博士生导师，主要从事微观社会学理论和性别研究。
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