![法国革命论 - （英）柏克, [爱尔兰] 埃德蒙·伯克](https://static.book345.com/covers/s/9787100032490.jpg)
书籍介绍
1789年爆发的法国大革命，是世界历史上划时代的大事。它颇有似于20世纪初俄国的十月革命，几乎迫使当时的每一个知识分子都要站在它面前表明自己的态度。第二年柏克晚年的压卷大作《法国革命论》随即问世，书中以充满了激情而又酣畅淋漓的文笔，猛烈地攻击了法国大革命的原则。
AI导读
核心看点
- 猛烈批判法国大革命，视其为违背自然与理性的疯狂暴行。
- 主张保守主义，强调传统、经验与渐进改良优于抽象理论。
- 书信体政论，文笔激情澎湃，融合人性洞察与政治哲学。
适合谁读
- 对法国大革命历史、保守主义及政治哲学感兴趣的读者。
- 希望了解自由与秩序、传统与变革辩证关系的思考者。
- 能接受书信体形式，不畏惧长句与古典修辞的深度学习者。
读前提醒
- 本书为书信体，结构松散，建议结合译者序辅助理解脉络。
- 文字充满激情与讽刺，需耐心品味其论证逻辑与修辞艺术。
- 注意区分作者对抽象自由与具体德性自由的深刻辨析。
读者共识
- 被誉为保守主义奠基之作，对革命后果预言惊人准确。
- 文笔奇纵恣肆，但翻译版本可能因时代感而显得晦涩拗口。
- 虽立场保守，但深刻揭示了自由离不开秩序与传统的真理。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "没有智慧的自由，没有德行的自由，又算是什么呢？它只能是万恶之首，是不受指导和限制的愚蠢、邪恶以及疯狂。那些深晓德性的自由的人，将无法忍受无能者满嘴唱着高调将其玷污。我坚信自己不会轻蔑关于自由的伟大情感。它们会温暖人心，它们会让我的心胸变得宽广浩瀚，它们会在发生冲突时激励我们的勇气。……"
- "Plots, massacres, assassinations, seem to some people a trivial price for obtaining a revolution. A cheap, bloodless reformation, a guiltless liberty, appear flat and vapid to their taste.”"
- "In this you think you are combating prejudice, but you are at war with nature."
- "但我不会站出来，以赤裸裸的、孤立的形而上学的抽象，剥离事物与其周围事物的联系，简单地称赞或者是责备与人类行为和兴趣有关的任何事物。具体环境（很多先生对此不以为意）在现实中赋予了每一个政治原则以其自身的显著色彩和独特的作用。也是依据具体环境，才能知道每一个社会方案和政治设想对人类究竟是有益的还是有害的。抽象地说来，政府和自由一样，是好的，但是，从常识的角度出发，在十年前，我能够为法国“安享”于政府（那时法国还有政府）的统治而感到庆幸，而不去管其政府的性质以及它是如何治理的吗?而我现在，能够因为她获得了自由而向这同一个国家表示祝贺吗?是不是仅仅因为抽象的自由被列为是人类最大的福祉，我就应该郑重其事"
- "固定气体是很容易挥发的，但我们应该等到石灰水第一拨的气泡沸腾之后，等到溶液澄清，直到冒泡的水面恢复平静，等到水落石出，我们可以看得更深入的时候再做判断。"
- "所有情形叠加起来，法国大革命是迄今为止世界上发生的最令人震惊的事件。最美妙的事情，在许多情况下，公然是以最卑鄙无耻的手段、最荒唐可笑的方法、最荒谬绝伦的方式发生的。在这场奇特、轻率而又残暴的混乱之中，各种罪行和各种蠢行混杂在一起，所有的事物看来都偏离了自然本性。"
- "一个国家，如果没有进行改变(change)的方式，就等于没有自我保全的方法。没有这样的方式，它甚至可能面临丧失它最希望保留的部分的风险。保守和修正这两项原则在(斯图亚特王朝)复辟和光荣革命这两个关键时期，即英国国王之位空悬时都起到了有力的作用。在这两个时期，这个民族都与古代大厦失去了联系的纽带，但是，他们并未因此而毁掉整个建筑物的构架。相反，在这两次事件中，他们用没有受损的部分恢复了旧组织中有缺陷的部分。他们照原样保留了旧的部分，并使修复的部分与之适应。他们依照古代机构的框架组织起来的国家在行动，而非以解体了的民族的有机分子个体在行动。"
- "英格兰人民不会模仿他们从未尝试过的时尚样式，更不会退回到他们已经尝试过的有害的模式中去。他们把法定的世袭继承制视作是他们的正确选择(rights)，而不是他们的过错(wrongs)；视作是一种益处，而非一种委屈；将之看作是其自由的保障，而非奴役的象征。他们认为自己共和国目前的框架，具有不可估量的价值，他们认为不受干扰的王位继承可以保障宪法其他组成部分的长久和稳定。"
作者简介
柏克（Edmund Burke，1729—1797年）是18世纪下半叶英国最享盛名的政治理论家，《法国革命论》则是他最享盛名的一部作品。这本书写成于法国大革命爆发之次岁，它和大革命前两年英国作家扬（Arthur Young）所写的《法国旅行记》同为研究法国大革命的当时英国两部最重要的第一手历史文献。
柏克生于爱尔兰首府都柏林的一个中产阶级家庭，他的父亲是英国国教徒，母亲是天主教徒；他本人也是英国国教徒，但自幼受的是贵格会（Quakers）的教育。这种宗教信仰的背景或许有助于解说为什么他毕生要主张宗教宽容。他先在都柏林就读于三一学院，21岁时去英格兰学法律，后又改学政治和文学。1756年他写成《自然社会的论证》一书，书中讥讽了流行一时的博林布鲁克（Bolingbroke）的理论，而且还冒名是博林布鲁克本人的作品。博林布鲁克曾认为，文明社会的出现必然要伴随着贫困和苦难，并且还认为基督教可以归结为当时流行的自然神教（Deism）。柏克则辩论说，如果是这样的话，一切政治社会就都会成为一片混乱和无秩序了。次年（1757年）他写成了一部美学著作《对崇高观念和优美观念之起源的哲学研究》；此书不但奠定了他的学术地位，而且在美学史上也已成为一部经典性的著作。
用户评论
法国革命并未在拿破仑失败的那一刻结束，它遥远的投影投向20世纪。
伯克所揭示、阐述的英国自由观念：人身保护、财产权、言论自由、信仰自由，不仅应当是英国人遵循并钦敬的可贵传统，也应该是世界其他民族尊重践行的传统。法国大革命正是彻底摧毁了这一传统，才走向不可逆的初衷的反面……
柏克先生真为祖国担心呐，翻译的有点拗口。
看似极端保守，其实隐藏着英国人对自由的本质渴望，以及东西方君主制的巨大差异
1998年版本并非此封面
两大暴怒点：1.把人民因压迫而奋起的反抗看作对传统秩序的破坏。（真正破坏者应该是那些压迫人民的贵族）。2.把原有（仅仅是时间上在此前）的社会状态视作传统，而不是真正的“自然状态”。我不反对批评任何革命，但不是批评发起革命者，而应批评导致革命者。
保守主义在英国是有传统的，从柏克这里可找到这种传统的来由，他对法国大革命的批判，让我们看待五四运动和各种主义的视角也多了一份重要的参照系。书的翻译很硬，读下来确实不易。
浪漫主义作品。
“自我优势”充满了整个作品，原来很早很以前就有这种你连作业都不会抄的作品。但是柏克确实指出了自由和秩序的紧张矛盾和依赖关系，这个问题值得人类一直思考下去。
最精彩的是前面的译者序。全文满是晦涩的句子，充满了英国贵族的傲慢，以及各种各样的嘲讽方式。可以学习一下英伦古风骂人
公民社会建立的目的是为了使个人最大限度的享受自由，但公民社会的基本要求之一便是人不应是自身案件的审判者，所以在个人加入公民社会时便标志着他放弃了这种统治审判自己的权力。很厉害了，一下子就指出了卢梭契约论的矛盾之处 @2019-08-13 18:59:38
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