![阿古利可拉传 日耳曼尼亚志 - [古罗马] 塔西佗](https://static.book345.com/covers/s/9787100024822.jpg)
书籍介绍
塔西佗（约55—约120），古罗马最伟大的历史学家，其多部作品均是研究古罗马历史及其周边世界不可或缺的著述。《阿古利可拉传 日耳曼尼亚志》即是研究古代不列颠和日耳曼的极其重要的史料。阿古利可拉是完成并巩固罗马在不列颠统治的人物，《阿古利可拉传》中大部分篇幅是叙述不列颠的情况，因此它不仅是一部传记，也是研究古代不列颠的一部历史文献。《日耳曼尼亚志》详细叙述了古罗马日耳曼尼亚以及居住在日耳曼尼亚的各个部落的情况，同样极具历史价值。
AI导读
核心看点
- 古罗马史学家塔西佗的传世双璧
- 借日耳曼淳朴反衬罗马帝国腐朽
- 卡尔加库斯演讲展现自由与抗争
适合谁读
- 古罗马历史与政治哲学爱好者
- 对日耳曼民族起源感兴趣的读者
- 关注文明冲突与自由议题的人
读前提醒
- 日耳曼部落名繁多，建议结合地图
- 需具备一定历史背景知识方能读懂
- 注意区分传记叙事与民族志描写
读者共识
- 译文优美，文字极具力量与感染力
- 前篇传记精彩，后篇部落志略显枯燥
- 深刻揭示强权逻辑与文明异化本质
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们知道，高卢人也曾有过一度煊赫的武功，但后来他们因安享太平而习于游惰之风，他们的自由也就随着尚武精神同归于尽。"
- "...他们逐渐为一些使人堕落的器物设备如花厅、浴池和风雅的宴会所迷惑。所有这些正是他们被奴役的一种方式，而他们却愚笨地把这些东西成为“文化”。"
- "1. Germania is separated from the Gauls and from the Raeti and Pannonii by the Rhine and Danube rivers,1 from the Sarmatians and Dacians2 by the barrier of mutual fear or mountain ranges. The other parts, with their broad promontories and vast islands, are surrounded by the Ocean; in recent times wa"
- "不守贞节是不可饶恕的罪行；像这样的女人，总是年青、貌美或富有资财，也很难找到丈夫。在那里，没有人对秽行付之以嗤笑，也没有人将勾引旁人堕落或受人勾引而致堕落的行为视为一种时髦的风气。有些部落的风俗尤其可嘉，在那儿只有处女可以结婚；当一个女人作了新娘以后，她便不得再有任何其他妄想了。她们只能有一个丈夫，犹如只有一个身体、只有一次生命一样，因此她们不会三心二意。她们不是为了找寻丈夫，而是为了结一次婚。节育和杀婴，都被他们视为丑行，这儿优良的风俗习惯，其效力远胜于别的地方的优良的法律。"
- "然而，冤仇的和解、婚姻的缔结、酋帅的推举、甚至和战的决策也都在这种饮宴中进行磋商，因为他们认为只有在这个时候心地才最坦白、最纯正和最能激起高贵的观念了。他们天性纯朴，又没有感染奸巧机诈，他们在无拘无束的饮宴中吐露各人的心事。大家的情绪意识就这样暴露出来，到了第二天再重新处置。这样的安排倒有各得其所之妙：因为他们正是在无力掩饰自己的时候进行磋商，而在头脑清醒的时候才作出决定。"
- "免奴的地位并不比奴隶高多少，在家庭中也没有什么地位，在政治方面更是毫无权利；不过，受国王统治的部落里，情况就不同了，那儿的免奴的地位，往往可以升得比自由民和贵族还要高；至于其他部落中免奴地位之卑贱，却正是他们自由的一种标帜。"
- "又按照某些人的意见：乌利克塞斯（Ulixes）在他那长期的、传奇性的漫游中，曾被逐到这片大洋上……"
- "卡狄人有一种专用以表示个人勇敢的风俗：男人刚刚成年，便把须发蓄起来，直到他杀死一个敌人用以表示自己的勇敢以后，才站在敌人血淋淋的尸体上，将脸剃光；……怯懦者则仍然须发满面。在普通情况下，戴一个铁戒指，对他们说来是一种耻辱的标记，但是，一些最勇敢的人往往也戴上一个铁戒指，用以作为自誓的象征，直到他杀死了一个敌人以后，才算履践了自己的誓言，才能解脱自己戴上的铁戒指。"
用户评论
第八百八十八本，塔西陀阿姨么么哒。
“他们逐渐为一些使人堕落的器物设备如花厅、浴池和风雅的宴会等所迷惑。所有这些正是他们被奴役的一种方式，而他们却愚笨得把这些东西称为‘文化’。”///“去抢、去杀、去偷，他们竟把这些叫做帝国；他们造成一片荒凉，却称之为天下太平。”///“他们还觉得：可以用流血的方式获取的东西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱无能了。”///“他们不忧人事，不畏神明，已经到达了一种人所不及的福境：他们已经无所求于天地之间了。”
《日耳曼尼亚志》介绍了一堆的古代民族，让人云里雾里，但不像希罗多德《历史》那样道听途说、荒诞不经。正好前两天看的《人类简史》中提到的喀里多尼亚（苏格兰）的酋帅卡尔加库士的演讲，就是出自《阿古利可拉传》，真是巧了。
To plunder, to slaughter, to steal, these things they misname empire; and where they make a wilderness, they call it peace. 其实就只记住这一句。
塔西陀对日耳曼人的描述特有意思
古罗马人塔西佗所写的两个历史题材的小作品。阿古利可拉传是具有传奇史诗风格的小说（尽管被归为历史类），讲述了作者的老丈人阿古利可拉带领罗马军队征服不列颠的过程。当小说看，还是很精彩的。日耳曼尼亚志记述了同时期日耳曼部落的生活和文化风俗，是一篇正经的研究型著述。作为罗马人，对敌对族类的论述相当客观，对原始落后的部落文明，没有一味的轻视嘲笑，不乏对勇敢朴实的日耳曼部落风俗的赞美之词。
第一篇怀人精彩，其中的演讲尤出色；第二篇风物志偏沉闷，到部落叙述就翻了翻，淳朴自由的野蛮人。。塔西佗的文风简洁明快，雄浑有力；中译译得古雅，二者相得益彰。
啥时候我也给岳父写个这样的传
读了后半部分的日耳曼尼亚，一个罗马人以略带赞许的口吻记录着他们周边“敌人”蛮族的介绍，很有趣。书中对日耳曼人并没有用蛮族或者野蛮人来代替，相反用客观平事的笔法记录了不同部落的习惯，对于自由的向往是这些部落共同的特点，对此有些理解为何有些部落坚决不臣服罗马人了。感谢作者，让我们今天能够了解到“蛮族”实际的文化习俗，很好的一本书，强烈推荐！
归结起来就一句话：宁可流血绝不流汗
下载
收藏