佛教逻辑

[俄] 舍尔巴茨基

出版时间

1997-11-01

ISBN

9787100019088

评分

★★★★★
书籍介绍
《佛教逻辑》是由三部著作所组成的丛书的最后一部。这套丛书的目的在于说明亚洲史上堪称最为强有力的思想运动。这种思想运动产生于公元前六世纪时的印度斯坦流域,逐渐地扩张到几乎整个亚洲大陆,以至日本和印度群岛。因此,这几部著作讨论的是中亚和东亚的主要思想的历史。《佛教逻辑》是关于佛教逻辑的一部权威性著作。作者通过对梵、藏原典的研究,并借助西方政治理论,对代表印度逻辑最高成就的晚期十乘佛教的逻辑理论作了系统的阐释和评价。
AI导读
核心看点
  • 系统阐释晚期大乘佛教逻辑理论
  • 结合梵藏原典与西方哲学视角
  • 深入剖析刹那存在论与认识论
适合谁读
  • 具备佛学基础的研究者
  • 对印度哲学与逻辑学感兴趣者
  • 希望深入理解佛教认识论者
读前提醒
  • 内容艰深,非初学者入门读物
  • 建议先通读佛教史再行阅读
  • 需了解因明、中观等基本概念
读者共识
  • 学术价值高,被誉为权威著作
  • 阅读门槛极高,过程异常艰辛
  • 翻译晦涩,部分读者难以卒读

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "经验世界所以被看作实在的影子,是因为它给超越性的利他的德行(波罗密多)和普遍的爱(大慈悲)提供了实践的场所。"
  • "蒙古人尊奉哲蚌寺的噶玛派一系。该派为著名的嘉木样大喇嘛创立。这是一位非凡的学者,对于佛教各部的经典都有著述。他是东藏安多(甘肃)地方人,就学于西藏中部的哲蚌大寺。因不满老师的教法,便回到家乡安多创建拉卜楞寺。该寺后因其艰深的学问而闻名全藏并成为蒙古的学术中心。注意到他与莱布尼茨属于同时代是令人饶有兴趣的事。(注:这两个杰出人物的惊人思想活动都使人联想到他们几乎无所不知。嘉木样的称号便是“无所不知的喇嘛”,莱布尼茨则是“全部完全的认识者”。)"
  • "他们说知识本身是不可靠的,它内在地靠不住并且有错误。只有通过心智随后的活动的检验,它才成为可靠的知识。真知的标准是有效性。真知是有效的知识。由于无矛盾的经验真理得到证明。所以他们规定:知识的可信赖是由于附加的原因,因为经验自身是靠不住的。"
  • "依此(三种知识来源),对象也就分别以三种不同的方法来认识,即:当下的,非当下的与先验的。因此,……对象当下在场时,验之以现量。如果对象是隐藏的(但其表征当下存在),那就必须由一个(圆满的)比量来检验。至于先验的对象,只有通过证明它无矛盾性来检验。……我们的做法(不是靠相信经典,而)是靠相信(那作为知识来源的)理性。"
  • "形而上的(或超验的)东西,是构造成的观念,不过它们是错觉,辩证而矛盾的错觉。先验的(或先天的)事物,例如最终极之个别,最终极之自在之物等,不但是真实的,而且就是实在本身。"
  • "生生不息的实在中存在永不停止的运动,而我们只从其中注意了某些特别刹那而将其在想象中凝固下来。"
  • "寂护说:“实在本身就叫消灭,即是说,终极实在者仅具有一刹那的持续性。”……因为消灭是实在的本质属性,……其易逝性同步地随其生起而有……"
  • "锡兰一派(指上座部)忠实地保持了原始的理论,即认为法(元素、诸蕴——译者)都是瞬时性的,不会持续两个刹那。到中世纪,这一派哲学中发明了一种非常奇特的理论,认为思想的刹那比感觉资料的时间更要短暂。外部世界的刹那与认识刹那之间存在先定的和谐,一个感觉材料的刹那之相当于17个思想刹那。要清楚了解一个感觉刹那,思想必须经历17个相继阶段。地一刹那中是从下意识状态中觉醒,最后又复归阙下意识状态。如果因为某种原因,这一系列并未完成,认识就是不清晰的。这17个刹那如下:1)潜意识。2)-- 3)第一刹那的思想及其消失。4)五感官之一的选择。5)感官的选定。6)感觉活动。7)描述(presentation)。"
作者简介
舍尔巴茨基(Th.Stcherbatsky),20世纪上半叶西方佛教学界最著名的俄罗斯学者,是西方佛学彼得堡学派的巨擘。舍氏1866年生在波兰。他少年时代即已掌握英、法、德语;青年时代更熟稔希腊语、拉丁语、希伯来语等;他精通梵文、藏文,了解汉文、日文,足可称为不世出的学者。其学术领域包括印度诗学、古代戏剧、碑铭学、藏学、佛教哲学等。他曾访过中东,到过波斯,在印度和蒙古都居住过,曾拜见过第十三世达赖。他对“第二佛陀”世亲的《俱舍论》、法称的《正理滴论》有着深湛的研究和独到的心解。《大乘佛学》《小乘佛学》和《佛教逻辑》只是他的部分代表作。他是俄国科学院东方学部通讯院士,又是欧洲三个东方学研究团体——英国亚洲学会、巴黎亚洲学会和柏林东方学会——的名誉会员。1942年舍氏逝于前苏联。
用户评论
说书的问题的人都不懂逻辑和佛
看的累死
这本书归纳的很清楚,但不适合佛教哲学初学者,我建议想了解佛教的朋友先通读佛教史,再看本书。
哲学宗教终极书
大庙,学术之作。
佛教真的是讲究逻辑的宗教O.O。个人感觉全书很流畅,比印度佛教史这种史书好读得多,虽然我没有全看懂,只记住了几个重要结论而已……
没读完
比较哲学研究方法
不读此书,佛学全看的是宗教
选读
下载
收藏