书籍介绍
本书是德国艺术史家恩斯特·格罗塞(1862—1927)的重要著作,出版于1894年。作者在书中对原始艺术的产生、形成和发展做了详尽的考察和论证,提出在社会的经济组织和精神生活之间,尤其在艺术领域存在着一种密切的相互关系,并探讨了原始艺术变迁的心理和经济基础。格罗塞的历史功绩在于,他是第一个从艺术领域收集证据支持上述观念的。格罗塞的研究对后来的艺术起源研究影响甚大,奥地利艺术史家赫尔内斯和德国史学家屈恩等人都不同程度地接受了他的观点。
AI导读
核心看点
- 从人类学视角考察原始艺术的产生与发展
- 论证社会经济组织与精神生活的密切关系
- 系统梳理绘画、诗歌、音乐等艺术的起源
适合谁读
- 艺术史、美学及哲学专业的学生与学者
- 对人类学、社会学及原始文化感兴趣的读者
- 希望了解艺术起源理论及学术史的爱好者
读前提醒
- 学术著作,理论性强,阅读需耐心与专注
- 部分译文略显晦涩,建议结合上下文理解
- 书中观点具开创性,但部分论据可批判看待
读者共识
- 格罗塞开创性地用科学方法研究艺术起源
- 对原始部落艺术的分析极具价值且气象磅礴
- 虽部分观点存疑,但严谨治学态度值得推崇
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "超越了原始艺术与文明艺术"
- "体现了人类共同美感的存在"
- "绘画的本质是印象,文字的本质却是说明。如果一个图形的目的是说明,它就不必追求精确和精细,他人能够识别就可以了。绘画和绘画文字的区别,在于绘画没有略笔或简画。"
- ""你们为什么要装饰自己?"部尔马问道。"为了让我们的女人喜欢!"一个大洋洲男子这样回答。 在福林德斯岛,当地政府下令禁止人们用油脂和红土涂抹身体,结果差一点儿引起暴动。因为塔斯马尼亚的遗民担心"会因此失欢于他们的女人"。"
- "诗歌是为达到一种审美目的,而用有效的审美形式,来表示内心或外界现象的语言的表现。这个定义包括主观的诗,就是表现内心现象---主观的感情和观念---的抒情诗;和客观的诗,就是用叙事或戏曲的形式表示外界现象---客观的事实和事件---的诗。在两种情形里,表现的旨趣,都是为了审美目的;诗人所希望唤起的不是行动,而是感情,并且除了感情以外,毫无别的希冀。这样,我们这个定义,在一方面,从感情的不合诗意的表现中区别出抒情诗来,在另一方面,从教训和辞章的表现与记述里区别出叙事诗和戏曲来。一切诗歌都从感情出发也诉之于感情,其创造与感应的神秘,也就在于此。"
- "P40 艺术,通常分为静的艺术和动的艺术这两大类。它们间的差别,腓赫纳( Fechner)曾下过很精确很清楚的定义:“前一类的艺术是经过静态去求快感的,另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的;所以在前者是借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的,而后者是用身体的运动和时间的变迁来完成艺术家的目的。”"
- "P176 没有一件东西对于人类有象他自身的感情那么密切的,所以抒情诗是诗的最自然的形式。没有一种表现方式对于人类有象语言的表现那么直捷的,所以抒情诗是艺术中最自然的形式。"
- "诗原是我们久已尊为最有能的一种艺术。凭着伟大天オ者的努力,诗在欧洲,几世纪以来,早已站在无与伦比的优越地位了。有时因着许多大评论家的热心,要使诗的法则应用在一切艺术之上,以致诗在艺术上的霸权,已经有陷于专制独断之虑。在文艺复兴期所新产生的绘画和雕刻已经变成陈旧了,所以无论在什么场合,没有一种艺术可以与诗比拟其社会影响的范围之广深的。现代的历史,是以几个诗人或者几首诗歌的名称划分文化的整个时期;诗歌又常常因为某一件作品的缘故,给某整个时代以一个特殊的印象。诗歌能这样伟大,从而获得尊贵的地位,全靠它的本质特性。在艺术领域,再没有别种艺术,象诗歌那样能无限制地支配着无限制的材料的。不论是外界或内在的"
作者简介
【格罗塞】 (Ernst Grosse,1862—1927)德国艺术史家、社会学家,现代艺术社会学奠基人之一。曾任弗赖堡大学教授。主要著作有:《艺术的起源》(1894)、《艺术学研究》(1900)等。美学上他主张把哲学美学与艺术科学分离开来,他认为包括艺术在内的精神生活与社会的经济形态之间有密切关系。提倡从社会学、人类学、民族学等多方面对艺术学和艺术史进行研究。他认为艺术科学的真正目的,是对艺术的性质、产生艺术的原因及其效果作全面探讨。艺术活动也是审美活动,它的发展过程或后果都有直接的感情价值,这种感情价值大半是愉快的。所以艺术(或审美)本身也是目的,其它的目的无关紧要。除了艺术活动,还有实际活动(如生产劳动)和游戏活动。实际活动是一种手段,而游戏活动中则介于二者之间。他用社会学的观点深入考察了原始民族的艺术,利用人种史和人类学的资料,阐明艺术起源的社会原因。认为原始艺术同原始民族从事的生产活动有密切联系,所以原始艺术既有审美意义又有实际目的,纯粹的审美艺术是从原始艺术发展来的。在对原始民族审美活动的研究中,他还证明了美感的普遍有效性。在对艺术功用的考察上,认为在原始民族中,艺术是为了造成统一;在文明的今天,艺术的社会职能是提高人类精神,造成社会的统一。他的这些观点对现代的艺术社会
学、审美发生学和文化人类学都产生了重要影响,对马克思主义美学也有重要启发。