书籍介绍
翻开这本小书，最先撞进眼里的往往不是温情，而是弗洛姆毫不留情的诊断。他借弗洛伊德的话指出：所谓“大爱”，常常只是两个自恋者互相把对方当作自我膨胀的影子，欢聚之后仍是敏感与多疑；真正的爱，反而以两个独立个体的存在为前提。全书最刺人的部分，是他把目光从个人投向群体——当一个社会无法给人充实的成就感，便只能靠“我属于某个优越群体”来填补空虚，于是种族、肤色、信仰都成了恶性自恋的遮羞布。书中那个被父母用“欧洲之旅”买走爱情的八岁男孩，读来格外惊心：他自以为归来时爱意不减，却在接受馈赠的那一刻悄悄做出了放弃的决定。它适合那些愿意直面人性阴暗、并追问“如何选择善”的读者；若你只想要一本人性光明的读物，这里未必合适。
AI导读
核心看点
- 弗洛姆提出人性非善非恶，而是根植于生存状况的矛盾。
- 深入剖析恋死、恶性自恋及共生依赖这三种危险倾向。
- 结合精神分析与社会学，探讨现代人的自由与责任困境。
读者共识
- 观点深刻震撼，虽部分论证略显牵强，但极具启发性。
- 比弗洛伊德更契合现代社会，深刻揭示了当代人的精神危机。
- 读完令人半知半惑但大开眼界，引发对自我与自由的深思。
精彩摘录
- "弗洛伊德说过所有的爱情中都包含强烈的自恋成分。在一个男人爱上一个女人时，她便成了他自恋的对象，并且因此她变得美好和理想化，因为她是他的一部分。她也可能发生跟他同样的情况，因此，我们的”大爱“往往只是发生在疯狂地欢聚一堂之时，尔不是发生在爱情的情况下。两个人保留自己的自恋，，他们彼此没有真正的、深厚的兴趣（不要说其他人的），他们仍然敏感和多疑，而且很可能他们需要一个新人给他们新鲜的自恋满足感。对于自恋的人，伴侣从来不是一个有其自身权利或者完全现实的人，其存在只是作为伴侣的自恋膨胀的影子。另一方面，非病理性的爱，不是基于相互自恋。两个人的关系体现了他们自己作为独立的实体，从而打开自己，并彼此成为一"
- "区别两种形式的自恋是至关重要的——一种是有益的自恋，另一种则是恶性的自恋。在前一种自恋中，自恋的对象是一个人自己做出努力的结果。例如，一个人也许因为自己是一个木匠、一个科学家或以一个农民而感到自豪。就这个自恋的对象是他努力工作的结果而言，他唯一感兴趣的便是自己工作的内容和所获得的成就，也就是工作过程本身和他工作所用的材料。因此，这种有益的自恋的动力是自我检验。在相当大的程度上，推动工作的能量具有自恋的性质，但事实上，工作本身必然要同现实发生关系，并经常抑制着自恋，将其束缚在一定的范围内。这种机制就能向我们解释为什么许多自恋的人同时又是具有高度创造能力的人。 在恶性自恋中，自恋的对象不是人所创造"
- "伦理学上的观点就会变得很清晰：克服个体的自恋，是男人的目标。也许这一原则在根本上比教更无从表达。佛陀的教导等于是说，人只有从自己的想中醒来又知悉自己的现实，オ可以救自己于痛苦之中。这些现实是：生病、衰老、死亡的现实，以及那些任何时都无法达到的贪婪的目标。佛法教导中声称的那些“觉醒”的人，是克服了自恋的人，是完全清醒因此能够脱颖而出的人。这些相同的想法仍然有不同的见解：只有当人能够去除他那坚不可推的自我幻觉，只有当人能够将他贪婪的所有对象统统放弃，只有当人可以向世界开放并全然地与之关联，才能称为“觉醒”。心理上逐渐完全清醒的这个过程，等同于将自恋替换成与世界关联。"
- "哪些条件会导致恋尸癖的形成呢？根据弗洛伊徳的理论，我们会认为，生命的力量和死的本能（各自）恒常不灭；而就死的本能而言，只有对外和对内的分别。因此，环境因素的作用只在于决定死的本能的指向，而不能左右其强度。"
- "我们再来看个例子。有个八岁的白人男孩，他要好的小伙伴是黑人女佣的儿子。男孩母亲不喜欢他与小黑孩一起玩耍，嘱咐儿子不要再和对方见面。男孩不同意，母亲便答应他，如果听话便带他去看马戏表演；男孩屈服了。他感到羞愧，他的完整性受到损害，失去了自信心。不过，此时尚未发生任何无可挽回的事。十年之后，他爱上一个女孩。两人不是一时意乱情迷，而是彼此惺惺相惜、用情至深。可是女孩出身不如男孩高贵，他父母对这段恋情感到极为不满，劝他分手。他坚决不从，于是父母答应他，只要他同意等一段时日，他们便送他去欧洲旅行半年，待他回来再正式确定这段恋爱关系。他接受了这项提议。在他的意识中，他相信这趟旅行对他大有裨益，而且毫不怀疑"
- "</原文结束>只有那些棋艺很差的人才不可能对具有决定性意义的因素做出恰当的分析，并保有这种幻想，即认为他在失去了获胜的自由以后仍能取胜，从而在这一幻觉下继续维持残局；也正是这种幻觉使他落得一个痛苦的结局：他最终被“将”死了。"
- "</原文结束>我们所举的例子表明，多数人在生活方面的失败，并不是因为他们天生就是坏的；同样，也不能说明他们因缺乏意志，才不能过上一种更美满的生活。 他们之所以失败，是因为当他们站在生活的十字路口必须进行选择的时候，他们的头脑不清醒，并且还没有意识到这一点。当生活向他们提出一个问题，他们仍然可以做出各种选择和回答的时候，他们都还蒙在鼓里。"
- "</原文结束>按照斯诺宾莎这一说法，自由不是任何给予我们的东西，而是我们靠着洞察力和努力在一定限度内所能获得的某种东西。如果我们有坚韧不拔的毅力和清楚明晰的认识，我们就可以选择该选择的东西。 获得自由是件很难办到的事情，这就是我们大多数人遭受失败的原因。"
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