书籍介绍
翻开这套书，你会先被它的"老"劝退：翻译带着浓重的20世纪腔调，语句诘屈聱牙，年轻读者和普通爱好者多半读几页就想放弃。但正是这份"老"，构成了它难以被替代的理由——它诞生于1981年北大哲学系全体教师的集体编译，半个世纪过去，市面上始终没能出现真正的替代品。它的独特之处不在通俗，而在"原始"：你读到的不是别人嚼过的哲学史结论，而是柏拉图、帕克德、安瑟尔谟、休谟本人"自己说了些什么"。前苏格拉底残篇的精妙选录，足以抵消后世的陈腐。它不适合当作轻松读物，却适合这样使用：在读懂二手研究之后，回到源头，亲自面对那些最初提出问题的头脑。
AI导读
核心看点
- 北大编译经典选本，涵盖古希腊至十八世纪哲学原著精华
- 精选核心段落并加标题引导，助读者把握哲学家核心思想
- 译文虽具时代特色，但作为第一手材料仍具极高学术价值
读者共识
- 历经数十年仍被公认为最完美的西方哲学原著选本之一
- 直接阅读原著比二手资料获益更多，是哲学启蒙的必经之路
- 虽有个别译文争议，但整体选材精当，学术地位无可替代
精彩摘录
- "· 有智慧的人是不会被扰乱的，因为他们没有强烈的嗜好。 · 有智慧的人是没有虚荣心的。 · 一切有道德的人都是严肃的，因为他们从来不谈论鱼块的事情，也不听别人谈论愉快的事情。这意思差不多等于他们说到严肃的酒，这酒是用来配药的，不是为了喝的。 · 有智慧的人是诚心的。他们并没有任何伪善。他们喝酒，但是不使自己喝醉；他们从来不发狂。 · 有智慧的人也不会感觉悲哀，因为悲哀是心灵的一种不合理的感染。 · 各种美德彼此互相跟随着，一个人有了一种美德，就有了全部；因为所有的美德的教训都是共同的。 · 美德与罪恶二者之间没有中间的东西。"
- "在人生的各样事情上，我们还是应当一概保持怀疑主义的态度。如果说我们相信火能加温、水能生凉，那只是因为不那么想就要吃大亏而已。可是，如果我们是哲学家，那就只能是基于怀疑主义的原则，出于一种爱好，觉得自己倾向于以那个方式去努力了。道理只要说得生动活泼，而且带着某种倾向性，那就应该同意；如果不是这样，那就决不会有资格对我们起作用。 因此，当我倦于娱乐和交往，蛰居室内，或者独步河边，一意沉思的时候，我感到自己的思想完全集中在内心深处，很自然地倾向于把我的眼光放到平日读书交谈过程中所遇到的一切争论很多的问题上。我不禁怀着一种好奇心，要想弄清楚道德上的善和恶的原则，政治的本性和基础，那些驱使我、支配我的情"
- "Thus even the fool is convinced that something than which nothing greater can be conceived is in the understanding, since when he hears this, he understands it; and whatever is understood is in the understanding. And certainly that than which a greater cannot be conceived cannot be in the understand"
- "（22）應該洞察到人生是脆弱的、短促的、多災多難的，所以應該只要一份中等財富，把大量努力用在最必需的事情上。"
- "［人的幸福在於為正義而鬥爭］ 1）最優秀的人寧願取一件東西而不要其他的一切，這就是：寧取永恆的光榮而不要變滅的事物。可是多數人卻在那裡像牲畜一樣狼吞虎咽。 2）如果幸福在於肉體快樂，那就應當說，牛找到草吃時是幸福的了。 4）人的性格就是他的守護神。 5）與心作鬥爭是很困難的，因為每一個願望都是以靈魂為代價換來的。 6）如果一個人的願望都得到了滿足，這對他也是不好的。"
- "（4）我們告訴別人時用的信號是語言，而語言並不是給予的東西和存在的東西；所以我們告訴別人的並不是存在的東西，而是語言，語言是異於給予的東西的。"
- "与心作斗争是很困难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的。"
- "我这个人，打个不恰当的比喻说，是一只牛虻，是神赐给这个国家的；这个国家好比一批硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。我就是神赐给这个国家的牛虻，随时随地紧跟着你们，鼓励你们，说服你们，责备你们。"
目录
第一部分 古希腊罗马哲学1 米利都学派2 毕泰戈拉派3 赫拉克利特4 爱利亚学派5 阿那克萨戈拉6 恩培多克勤7 原子论者8 智者9 苏格拉底10 柏拉图11 亚里士多德 12 伊壁鸠鲁13 怀疑派14 斯多葛派 15 卢克莱修16 新柏拉图派17 奥古斯丁第二部分 欧洲中世纪哲学18 波爱修19 爱留根纳20 安瑟尔谟21 高尼罗22 阿伯拉尔23 托马斯·阿奎那24 邓斯·司各脱25 罗吉尔·培根26 奥康的威廉第三部分 文艺复兴时期哲学27 库萨的尼古劳28 达·芬奇29 爱拉斯谟30 布鲁诺第四部分 十六至十八世纪西欧哲学31 弗兰西斯·培根32 笛卡尔33 霍布斯34 斯宾诺莎35 洛克36 马勒伯朗士37 莱布尼兹38 巴克莱39 体谟
用户评论
这本书的意义不在于读到了什么，而在于它启发我思考了什么。
P.S. 四年来立志向学，这是啃完的第400本。做个记号。
多有启迪
开玩笑吧？！只给休谟这么点篇幅~
大一大二教材
建议跟各版本的哲学史对照着看
形而上的沉思
人类被禁锢在了知觉之中，我们再无他法从心外获取信息，而知觉完全可能被伪造，所以，人类永远不可能知道真实的实体（那东西都未必真实存在），不可能掌握任何真正的因果关系。要不是我们熟悉了虚拟现实概念，真未必能理解唯心主义才是终极正确。这是读完上卷我的最大收获，其实主要是贝克莱和休谟那部分。全书其他大部分都是古人先贤们在蒙昧时代幼稚而荒谬的哲学（无损他们思想的伟大），像我这种只是为了获得一点哲学常识而不是要研究哲学史的人，本无必要读原著。
快速地过了一遍……
谢谢，我现在看到实体二字就想吐^_^
感谢前辈们
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