书籍介绍
朝发夕至，路上十年
孙玉胜是《东方时空》的创办者，本书回忆了《东方时空》《焦点访谈》《新闻调查》《实话实说》等栏目背后的故事与细节，以及重大事件、大型节目报道的背景、过程，也有作者对电视新闻理念的思考与体悟。本书结尾处，作者预言了“直播未来”，如今“直播”已成为我们生活的常态。
《十年》既是一部理论与实践相结合的专业书籍，也是一部励志的创业史读物。
孙玉胜和他的央视同行们用近乎痴迷的对新闻理想的追求，告诉后来的人们，既仰望星空又俯身倾听，在百年变局的宏大背景下继续讲好老百姓自己的故事，依然是新闻人zui可宝贵的品质。
《十年》已是国内大学新闻与传播专业的必读课外书，也适合媒体从业者及相关专业学子阅读。
人民文学出版社新版《十年》，新增20多幅台前与幕后的照片，订正一些符合时代的表述，是为典藏版。
典藏版设计特色
l 大十六开，四色印刷，还原台前幕后历史感。
l 高清修图，图文并茂，辅助阅读，还原历史现场。
l 双护封，外封折叠设计，尽显央视新闻频道十年珍藏镜头
l 全木浆纸，护眼环保，舒适阅读
孙玉胜
1960年生，吉林敦化人。1984年毕业于吉林大学经济系，同年入中央电视台。历任新闻评论部主任，新闻中心主任，现任中央电视台副台长。
1993年以来，参与创办了《东方时空》《焦点访谈》《实话实说》《新闻调查》等栏目；1997年以来，参与策划了香港回归、澳门回归、国庆50周年、相逢2000年、北京奥运会、国庆70周年等大型电视直播报道。1993年获首届“韬奋新闻奖”，1995年当选“中国十大杰出青年”，1997年当选中共“十五大”代表。2017年当选亚洲广播联盟副主席。是清华大学、中国人民大学、浙江大学兼职教授，博士生导师。
AI导读
核心看点
- 本书并非传统编年史，而是唐德刚提出的‘历史三峡论’的通俗演绎。作者以‘社会文化转型’为宏观视角，将晚清至民国的七十年视为中国从传统农业社会向现代工业社会转型的艰难过渡期，强调制度变革需等待‘机运’与‘智慧’的结合，而非单纯的政治更迭。
- 唐德刚以‘戏说’般的笔法重构历史，语言极具个性与张力。他擅长运用类比、反讽及口语化表达，如将洪秀全比作宗教狂热分子，将袁世凯置于蒋毛之间进行横向比较。这种‘夹叙夹议’的风格打破了学术著作的沉闷，使枯燥的史料变得生动鲜活，充满戏剧张力与人性洞察。
- 书中对太平天国、甲午战争、戊戌变法及辛亥革命等重大事件进行了去魅化解读。作者质疑主流叙事中的英雄主义，指出内乱往往是历史必然，而外患多为偶然。他深入剖析人物心理与制度困境，如指出‘无限制权力导致无限制腐化’，提供了不同于教科书的全新历史解释框架。
适合谁读
- 适合对晚清及民国近代史有浓厚兴趣，但厌倦了教科书式枯燥叙述的读者。唐德刚独特的‘唐氏史观’和幽默犀利的文风，能为读者提供全新的历史视角，帮助读者跳出二元对立的思维定势，以更立体、人性化的眼光审视历史人物与事件。
- 适合对历史社会学、转型期社会心理及制度变迁感兴趣的读者。书中不仅讲述历史事件，更深层探讨了传统中国向现代国家转型过程中的文化冲突、制度滞后及社会心态变化。对于希望理解中国现代化进程深层逻辑、探究‘历史三峡’理论的读者极具参考价值。
- 适合喜欢深度阅读、具备一定历史基础知识，并能接受作者强烈主观色彩的读者。由于书中大量使用类比和主观评论，且部分观点与主流意识形态存在差异，适合那些愿意独立思考、不盲从权威，并享受在争议性观点中自行辨析真伪的成熟读者。
读前提醒
- 请注意版本差异。本书大陆版多为删节本，部分敏感内容或尖锐评论可能被移除。若追求完整体验，建议寻找台湾远流版或电子版对照阅读。阅读时需留意文中可能存在的‘留白’，结合历史背景自行补全被删减的逻辑链条，以获得更全面的理解。
- 需保持批判性思维。唐德刚的史学观点带有强烈的个人色彩和自由主义立场，部分论断可能缺乏严谨的史料支撑，甚至存在‘以论带史’的现象。读者在阅读时应将其视为一种‘历史观点’而非绝对真理，建议结合其他权威史料进行交叉验证，避免全盘接受。
- 注意区分‘历史事实’与‘作者评论’。书中常将具体史实与作者的主观臆测、类比调侃交织在一起。阅读时建议放慢速度，仔细辨别哪些是确凿的史料记载，哪些是唐德刚个人的发挥与推测，以免将作者的修辞手法误读为客观历史定论。
读者共识
- 读者普遍认可唐德刚文字的魅力与可读性。尽管存在争议，但大多数人认为其语言风趣幽默、见解独到，能让人在轻松阅读中重新审视熟悉的历史。许多读者表示，书中对历史人物的立体刻画和对历史事件的独特解读，带来了‘醍醐灌顶’的阅读体验，远超一般历史读物。
- 关于史料严谨性的争议是读者共识中的另一焦点。不少专业读者指出，唐德刚的考证有时不够严谨，存在‘断烂朝报’或主观臆断的情况。部分读者认为其‘历史三峡论’并无新意，且书中夹杂过多个人情绪与政治偏见，建议读者在享受阅读快感的同时，对其学术权威性保持审慎态度。
- 版本删节问题是读者讨论的热点。许多读者遗憾于大陆版的删减，认为这影响了作品的完整性与思想深度。尽管有读者认为删节版仍具阅读价值，但更多人呼吁寻找未删节版本以窥见全貌。这种‘禁书’光环与内容残缺之间的落差，构成了该书在大陆传播的特殊语境。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在我国冗长的历史里，外患往往是偶发的，而内乱多为历史的必然。盖我国传统的外患多半来自边疆少数民族。边疆少数民族能否问鼎中原，则决定于两种因素，第一要看它本身有无入侵的能力；第二要看中原上国有否给它问鼎的机会。二者的凑合是难得的，也是偶然的。这一难得与偶然事实上也适用于现代西方帝国主义之入侵。"
- "我想如果我是晚清时代的失地农民，严新如果是白莲教的老头子，那我一定会跟他去“造反”。他如果被“招安”了，要替叶赫那拉老太太搞“扶清灭洋”，那我也会跟随到底的。"
- "广西在人文和自然环境上还有一个有趣的特点。那便是自梧州上溯，凡住于西江流域的人民都说“粤语”；而住于桂江两岸的，则说“桂林官话”。说这两种不同语言的也难免尤其不同的畛域观念。"
- "中国管制外贸关卡，则有所谓“粤海关”，年入正税约在八十万两上下（税收略次于长江中游的“九江关”）。“粤海关“不属于“户部”（今之财政部），而直辖于“内务府”，是皇帝的私产。关税收入作为北京禁城的“维修费”。 在伦敦、纽约等现代港口兴起之前，广州可能是独步世界的大都市，和中世纪的泉州不相上下。泉州在中世纪欧洲和伊斯兰史上号称“四桐市”（zayton），以其四周有巨桐四株也。余年前访古四桐，瞻拜郑和行香遗迹，登临唐代古塔，觅四桐而不见，然其海天形势迫人，固古今无殊也。嗣趋番禺，偕内子投诉于“白天鹅宾馆”之最高层，俯视香江，见粤海之胜，想中国近代史上多少英雄人物：林则徐、伍敦仁、孙逸仙、蒋介石、李宗"
- "西哲有言曰：制度者，智慧与机遇之联合产儿也。有“智慧”无“机运”，则哲学家之幻想也；纸上谈兵也。“机运”未到，便“躐等”而行之，那往往就变成“先知先觉”的烈士。我国近代史上的“烈士”何止万千。台湾的雷震先生便是最近的一位。他的“智慧”和他应该有的“机运”，时间差距，不过二十年耳。再从另一方向看，如有“机运”而无“智慧”；身在其位，而识见不能谋其政，则误国误民，问题就大了。"
- "我们这宗已有三千余年历史的“中华民族文化”，自孔子“不语怪力乱神”和“惊鬼神而远之”的倡导之后，我们是个号称无宗教的民族。其实不然，我们自“殷人好鬼”，到秦皇汉武好“方士”，到后来在社会上搞求神拜佛的和尚道士，我们世俗的宗教信仰却沉入一个很低级的“泛神论”，也可说是低级的迷信，却实际主宰了我们的社会生活，尤其是中下级的社会生活。（超然物外的佛学，自当别论。但“佛学”与我们的社会生活实在没有太大的关系。）没有一个高级的一神论的宗教作主宰，我们的社会里因而也就遍地鬼神了。儒家的士大夫“敬鬼神而远之”，可是鬼神既不放过他们，他们也“远”不了鬼神。原本是个“无神”的佛教，在社会作用上，也被拖下水，和道"
- "自江西瑞金突围“长征”时，追逃双方所运用的，还是这一传统公式。追的“中央军”和逃的“红军”，相距往往只是“一日之程”。在红军过境之处，指挥官军堵剿的地方将领如湖南何键、广东陈济棠、广西李白、云南龙云、四川刘湘、西北诸马......都只守不堵，“chifei”过境而去，便皆大欢喜。倒楣的是我们那位不失赤子之心的少帅张学良。他少不经事，奉命堵剿，便真的去直撄其锋，既堵且剿。因为犯了兵家大忌，弄得丢盔卸甲，“得不到补充”而牢骚满腹。少帅那时如已开始研究《明史》，读一篇《张献忠传》，就不会吃那个大亏了。"
- "搞资本主义民主政治的卢梭说：有权力者，如不加以限制，无不滥用其权的。他的后辈韦伯说：无限制权力，无限制腐化。都是根据实质观察的结论。马克思主义是人类智慧的重要结晶之一。但是搞他个一知半解，便从而专政之，那就是人类历史上最大的悲剧；如果政权再抓到渣滓普罗手里，那就更要火上加油。其为害实有甚于封建，不信且看四人帮。诸位试思：如果王洪文做了东王，他会不会玩这两条大灯笼、讨五十四位太太呢？——洪文不会吗？但是周恩来做了东王，他会不会呢？你把老周杀掉，他也不会搞出这种bad taste。"
作者简介
唐德刚：1920年生，安徽合肥人。国立中央大学(重庆)历史系学士，美国歌伦比亚硕士、博 士。曾先生任职于安徽省立安徽学院、歌伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与 教学工作，并对口述历史的发展贡献良多。著有《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《 胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《中美外交百年史1784―1911》等书。
目录
用户评论
老一辈媒体人都有新闻理想和职业道德。
读完最新版，感慨万千，十年前读的书再次读到，依旧在指导实践，十年后才发觉其中很多人物，更觉亲切。
言之有物，理论与实践结合的专业指南。
作为信号终端的电视逐渐成为电脑屏幕；作为信息终端的电视则逐渐远去，但为何此书二十年后依旧再版畅销？人们在怀念什么？人们在期盼什么？
真好，改革需要闯将。读完这本书能感受到作者对新闻行业付出的苦心，是真的很爱这个行业。新闻媒体到底是什么行业，可以从这本书了解了解。目前在做的宣传工作，到底以什么角度来宣传是让人深思。微博的社会热搜和现在传统媒体记者的报道到底是怎么样的关系让人匪夷所思，我怀念那个能看见黑暗一面的时代，他让我知道这个社会除了美好还有不为人知的一面，感谢那些正义的记者。
了解新闻体制改革的重要切片，新闻人的光荣与梦想。
又两个十年过去了
语态一词用得精准。改变语态之各种挑战是时代变革的副产品，电视工作者的业务经验及技能得摸着石头过河，磕磕绊绊、茁壮成长。
我的少年时期，正是孙玉胜先生书中所写“十年”，可以说我们这代人是在中国电视行业最蓬勃发展的时期中成长的。而之后的十年，随着互联网的兴起，电视节目的传播力和影响力进一步扩大，那时的《东方时空》、《焦点访谈》、《新闻调查》等新闻节目家喻户晓，白岩松、水均益、董倩、王志、柴静等一批优秀的记者令人心生敬仰。“用事实说话”、“新闻背后的新闻”塑造了我们这代人对新闻的初始印象，也在许多人心中种下“为大时代存证，为小人物立言”的新闻理想。
作为专业拓展阅读其实还行，有的地方啰嗦的很，不过确实也是很久以前的内容了。
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