![情感教育 - [法] 福楼拜](https://static.book345.com/covers/s/9787020166503.jpg)
书籍介绍
《情感教育》最耐咀嚼之处，恰恰在于它拒绝让主人公弗雷德里克成为一个
作者简介
福楼拜（1821—1880），法国十九世纪现实主义文学代表作家之一。代表作有《包法利夫人》《情感教育》《圣·安东尼的诱惑》《纯朴的心》等。
译者简介：
王文融（1941—），毕业于北京大学西方语言文学系，后留校任教，曾任北大法语系教授、博士生导师。译著有《叙事话语：新叙事话语》《时间与叙事》等学术著作，以及《情感教育》《贝姨》《乡村教士》《暗店街》等文学作品。
AI导读
核心看点
- 小说以1848年法国革命为背景，通过主人公弗雷德里克从外省来到巴黎后的经历，全景式展现了当时法国社会的政治动荡与风俗变迁。作品不仅记录个人情感史，更是一部反映时代面貌的社会编年史，深刻揭示了资产阶级在革命浪潮中的虚伪、空虚与道德沦丧，具有极高的历史文献价值。
- 福楼拜在此书中实践了‘客观叙事’的美学原则，作者隐退幕后，不对人物进行道德评判，而是以科学般的冷静笔触刻画人性幽暗。书中对弗雷德里克意志薄弱、耽于幻想、一事无成的刻画入木三分，展现了人在欲望与理想夹缝中的无力感，体现了作家对人性弱点毫不留情的批判与审视。
- 作品深刻探讨了情感教育的缺失与爱的虚幻本质。主人公在阿尔努夫人、萝莎奈特等女性间徘徊，最终发现爱若成为义务便不再是爱，且无法通过教育获得。书中对爱情中怯懦、自私、误解的描写令人震撼，结尾处阿尔努夫人剪发诀别的场景极具悲剧力量，警示读者正视情感中的虚无与幻灭。
读者共识
- 读者普遍认可福楼拜文字的精雕细琢与客观叙事的高超技艺，认为其对人性的剖析深刻且令人不适。尽管部分读者批评主人公懦弱无能、情节松散，但更多人被其结尾的悲剧力量所震撼，认为这种‘绝望感’具有极高的艺术价值。读者强调，本书不适合寻求娱乐或情感慰藉，而适合愿意直面人性阴暗面与虚无的严肃读者。
- 许多读者指出，本书对当代人仍有强烈警示意义，尤其是关于‘情感无法教育’、‘逃避现实导致毁灭’的主题。读者共鸣于主人公在欲望与理想间的挣扎，认为其反映了现代人普遍的精神困境。尽管部分读者因翻译或时代隔阂感到阅读困难，但普遍承认其文学地位，认为其影响深远，是理解现代文学不可或缺的经典，值得反复研读。
- 读者对书中政治讽刺与社会批判给予高度评价，认为其揭示了权力对人性的异化。尽管部分读者对福楼拜的‘冷漠’笔触感到不适，但更多人赞赏其不妥协的批判立场。读者共识认为，本书虽不如《包法利夫人》知名，但同样伟大，甚至更具现代性。读者警告，若期待传统道德教化或浪漫结局，必会失望，但若追求真实与深刻，则此书无出其右。
精彩摘录
- "他希望在文学艺术上成就一番事业，本人也不乏艺术天分。但他意志薄弱，缺乏自信，耽于幻想，只有愿望而没有行动，结果年华虚度，一事无成。在他的情感生活中阿尔努夫人和萝莎奈特扮演了重要的角色。前者温柔，美丽，贤淑，情趣高雅；后者快活，妖艳，愚昧，趣味低俗。一个的爱不可企及，另一个的爱唾手可得。弗雷德里克与这两个女子的感情，最终都没有结果。失意之时，他只想到自己，把萝莎奈特丢在脑后，对阿尔努夫人也漠不关心。他不爱傲慢、自私的当布勒兹夫人，只把她当做进身之阶，最后与她冷冷地分了手。当他退而求其次，想到一直被他冷落的路易斯，别人早已乘虚而入，取代了他在路易斯心中的位置。莫罗在情感上是个失败者。理想之爱，肉体"
- "“有时候，我想起你的话来，就像远远一道回声，就像风带来了一座钟的声音；读到书里爱情的段落，我觉得你就在那儿。”“凡是书里人以为夸张的地方，你全叫我感到。我明白维特不嫌绿蒂的牛油面包。”"
- "福楼拜是一位把美置于艺术创作之首的作家。他认为题材无好坏之分，重要的在于如何表现它，内容和形式是不可分割的整体。美即产生于二者的和谐一致。福楼拜在艺术上精益求精，遣词造句，谋篇布局，可谓匠心独运。"
- "报刊自由吗？我们自由吗？戴洛里耶忿忿的说，一想到要在河上行一条小船可能得办二十八道手续，我恨不得去同吃人肉的野人一起生活。政府把我们生吞活剥。哲学、法律、艺术、天上的空气一切都归政府所有。在宪兵的皮靴和教士的道袍下，法兰西软弱无力，气息奄奄。"
- "福楼拜认为“伟大的艺术是科学的和客观的”他主张艺术必须具有自然科学的客观性。艺术家在作品中应当同上帝在宇宙中一样，既到处存在又无处可见。作家应当退出作品不用自己的道德意识和价值取向去影响读者。"
- "世上最丢脸的事，莫过于看到笨蛋在你失败的事情上成功。弗雷德里克气恼之下回答说，他才不在乎，他有更大的抱负。"
- "许多人没有财产也过的很好，戴洛里耶就是其中的一个。他觉得自己太懦弱，竟如此看重平凡小事。贫困或许能百倍激发他的才智。想到那些在阁楼工作的伟人，他精神为之一振。像阿尔努夫人那样有情感的人，看到这种景象一定会感动，会心软的。如此看来，他倒因祸得福了。正如地震暴露出地下的宝藏，灾祸向他披露了秘藏在他本性中的巨大财富。但是世上只有一个地点，可以开掘这些财富。那就是巴黎。因为在他的头脑中，艺术、科学和爱情（佩勒兰可能会说，这是上帝的三重面孔）只能依附于京城。"
- "三个月当中，她每天要叹二十次苦经，同时，家里讲究的生活消磨着他的意志。他睡的是一张更柔软的床，用的是没有破损的毛巾。他变得疲疲沓沓，软弱无力，终于被可怕的软功所击败，被人领到普鲁阿郎的事务所。 他在那里显得既无学识又无才干，大家一直把他看做一个有为的青年，将来可为本省争光。可是他辜负了众人的期望。 由于做出极端的决定不费吹灰之力，他发誓永远不再回巴黎。甚至再也不打听阿尔努夫人的消息。 然而，他连煤气灯的气味和公共马车的喧嚣都念念不忘。他昼思夜想她对他讲过的话。她的音色，她的目光。他把自己当成行尸走肉，什么事情都不做了。 他日上三竿才起床，然后凭窗注视来来往往的运货马车。头半年的日子，特别煎熬。"
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用户评论
历史地位不如包法利夫人，但论个人喜好我更喜欢《情感教育》
四星半。一开始读的是李健吾翻译的版本，几度中断，奇怪的句式和用词，据说是民国文艺腔，还经常搞不懂是谁在说话🥲换了这个版本，瞬间友好了。青年老福的烦恼，用卢梭的话说就是得了“布尔乔亚”的病，虚荣病，对爱情、艺术、政治、乡村…都浅尝辄止，用不上心力：与她会面时崭新的礼帽、手杖、皮鞋是必须的，返回家看见镜子中的自己，他觉得自己很帅；“他四处漫游。他领略过大型客轮上的悒郁；帐篷里一觉醒来时的寒冷，风景和废墟引起的惊愕，好感消失后的辛酸。他回来了。他出入社交场，又有过几次恋爱。” 李健吾：“他旅行。在商船上的忧郁，帐下寒冷的醒寤，对名胜古迹的陶醉，恩爱中断后的辛辣，他全尝到了。 他回来。 他出入社会，又有了别的爱情。”但这段，是李版本翻得好。
153/835，格非推荐，弃。弗雷德里克是个意志薄弱、耽于幻想的年轻人，他所追求的艺术和女人也是带有罗曼蒂克的。实在不能理解或者同情他，又或者这么长的篇幅让我望而却步。情感这种东西，只有在想象之中才会显现出它的巨大魅力，单凭这点体会也不枉我看了这点内容。
“分手之际，总有一刻我们所爱的人已经不再和我们在一起。”
我就是弗雷德里克•莫罗！
四星半
重读。好得让我颤栗。
男主人生中的四个女人
One women for （juvenile）love, one for sex and another for power
福楼拜你对自己有多么诚实啊！至少在作品中是这样
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