![情感教育 - [法] 福楼拜](https://static.book345.com/covers/s/9787020166503.jpg)
书籍介绍
本书的副标题是《一个年轻人的故事》。主人公弗雷德里克·莫罗出身于外省一个资产阶级家庭，十八岁那年来到巴黎攻读法律。可是他只对文学艺术感兴趣，试写过小说和华尔兹舞曲，还跟人学习绘画，但都半途而废。他深深爱上了画商阿尔努的妻子玛丽。玛丽虽不爱丈夫，但恪守妇道。后来，她终于被莫罗的一片痴情所打动，答应与他约会。时值一八四八年二月，巴黎爆发了革命。莫罗为了这个约会，没有去参加民众的游行。但玛丽因儿子突患假膜性喉炎，未能赴约。绝望之余，莫罗投入交际花萝莎奈特的怀抱。两人同居并生下一个儿子，不久儿子不幸夭折。莫罗与出身贵族的实业家当布勒兹交往，为了进入上流社会，他成为当布勒兹夫人的情夫。实业家去世后，两人准备结婚。但在破了产的阿尔努夫妇的家具拍卖会上，当布勒兹夫人的举动深深刺伤了莫罗的心，于是他与这位贵妇人一刀两断。他万分沮丧地回到家乡，心里尚存一线希望：与一直爱恋他的乡下姑娘路易丝共结连理。可是在教堂的广场上，他恰遇路易丝与他的老同学戴洛里耶举行婚礼。莫罗羞愧难当，返回了巴黎。一八六七年的一天傍晚，阿尔努夫人突然来访，两人万分激动，互诉衷肠。她剪下一缕白发留给莫罗作纪念，与他诀别。
本书也如作者所说，是“一部发生在巴黎的现代风俗小说”。围绕弗雷德里克·莫罗这个主人公，小说家塑造了一系列各具特色、属于不同社会阶层的人物，透过这些芸芸众生相，我们看到了十九世纪四十年代，特别是一八四八年革命前后法国社会的一个缩影。所以，《情感教育》不仅仅是一部个人的情感史，它也是一部社会小说，一部记录一八四八年革命的形象的编年史。
福楼拜（1821—1880），法国十九世纪现实主义文学代表作家之一。代表作有《包法利夫人》《情感教育》《圣·安东尼的诱惑》《纯朴的心》等。
译者：王文融（1941—），毕业于北京大学西方语言文学系，后留校任教，曾任北大法语系教授、博士生导师。译著有《叙事话语：新叙事话语》《时间与叙事》等学术著作，以及《情感教育》《贝姨》《乡村教士》《暗店街》等文学作品。
AI导读
核心看点
- 小说以1848年法国革命为背景，通过主人公弗雷德里克从外省来到巴黎后的经历，全景式展现了当时法国社会的政治动荡与风俗变迁。作品不仅记录个人情感史，更是一部反映时代面貌的社会编年史，深刻揭示了资产阶级在革命浪潮中的虚伪、空虚与道德沦丧，具有极高的历史文献价值。
- 福楼拜在此书中实践了‘客观叙事’的美学原则，作者隐退幕后，不对人物进行道德评判，而是以科学般的冷静笔触刻画人性幽暗。书中对弗雷德里克意志薄弱、耽于幻想、一事无成的刻画入木三分，展现了人在欲望与理想夹缝中的无力感，体现了作家对人性弱点毫不留情的批判与审视。
- 作品深刻探讨了情感教育的缺失与爱的虚幻本质。主人公在阿尔努夫人、萝莎奈特等女性间徘徊，最终发现爱若成为义务便不再是爱，且无法通过教育获得。书中对爱情中怯懦、自私、误解的描写令人震撼，结尾处阿尔努夫人剪发诀别的场景极具悲剧力量，警示读者正视情感中的虚无与幻灭。
适合谁读
- 适合对19世纪法国社会历史、1848年革命背景感兴趣的读者。本书作为一部社会风俗小说，详细描绘了当时巴黎的政治生态、阶级关系及社会风貌，为理解法国近代史提供了生动的文学视角，有助于读者从微观个体命运中洞察宏观历史进程，满足对历史细节与社会变迁的好奇心。
- 适合希望深入理解现代主义文学起源及福楼拜艺术风格的文学爱好者。本书影响了普鲁斯特、乔伊斯、马尔克斯等后世大师，其客观叙事技巧、反浪漫主义的冷峻笔调及对人性的深刻剖析，是研究现代小说技法的重要范本。读者可借此领略福楼拜如何将‘美’置于艺术创作之首，实现内容与形式的和谐。
- 适合在情感关系中感到困惑、渴望反思爱情本质与自我成长的读者。书中主人公因缺乏自信、意志薄弱而在情感中迷失，最终一事无成的悲剧具有强烈的警示意义。读者可通过弗雷德里克的失败经历，反思自身在亲密关系中的怯懦、虚荣与逃避心理，从而获得关于责任、真实与成长的深刻启示。
读前提醒
- 请摒弃对传统浪漫爱情故事的期待，本书并非歌颂爱情，而是揭露其虚伪与毁灭性。福楼拜以冷峻笔触展示主人公如何因怯懦与自私而错失真爱，读者需适应这种‘反高潮’的叙事节奏，理解作者对人性弱点的批判意图，避免以道德审判视角简单否定人物，而应深入思考其背后的社会与心理根源。
- 注意书中大量关于政治、艺术、社会风俗的细节描写，这些并非闲笔，而是构建时代真实感的关键。读者应结合1848年革命的历史背景阅读，理解人物行为背后的政治隐喻与社会压力。福楼拜的‘客观性’要求读者主动从文本缝隙中解读人物命运与时代洪流的关联，切勿跳过这些看似枯燥的社会背景描述。
- 警惕被主人公弗雷德里克的‘受害者’姿态所误导。他虽看似无辜，实则充满虚伪与懒惰，其失败源于自身意志的薄弱而非外界压迫。读者应保持批判性距离，识别其自我欺骗的逻辑，避免产生不当共情。同时，注意书中对女性角色的复杂刻画，理解她们在男权社会中的困境与异化，而非简单将其视为欲望对象。
读者共识
- 读者普遍认可福楼拜文字的精雕细琢与客观叙事的高超技艺，认为其对人性的剖析深刻且令人不适。尽管部分读者批评主人公懦弱无能、情节松散，但更多人被其结尾的悲剧力量所震撼，认为这种‘绝望感’具有极高的艺术价值。读者强调，本书不适合寻求娱乐或情感慰藉，而适合愿意直面人性阴暗面与虚无的严肃读者。
- 许多读者指出，本书对当代人仍有强烈警示意义，尤其是关于‘情感无法教育’、‘逃避现实导致毁灭’的主题。读者共鸣于主人公在欲望与理想间的挣扎，认为其反映了现代人普遍的精神困境。尽管部分读者因翻译或时代隔阂感到阅读困难，但普遍承认其文学地位，认为其影响深远，是理解现代文学不可或缺的经典，值得反复研读。
- 读者对书中政治讽刺与社会批判给予高度评价，认为其揭示了权力对人性的异化。尽管部分读者对福楼拜的‘冷漠’笔触感到不适，但更多人赞赏其不妥协的批判立场。读者共识认为，本书虽不如《包法利夫人》知名，但同样伟大，甚至更具现代性。读者警告，若期待传统道德教化或浪漫结局，必会失望，但若追求真实与深刻，则此书无出其右。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "他希望在文学艺术上成就一番事业，本人也不乏艺术天分。但他意志薄弱，缺乏自信，耽于幻想，只有愿望而没有行动，结果年华虚度，一事无成。在他的情感生活中阿尔努夫人和萝莎奈特扮演了重要的角色。前者温柔，美丽，贤淑，情趣高雅；后者快活，妖艳，愚昧，趣味低俗。一个的爱不可企及，另一个的爱唾手可得。弗雷德里克与这两个女子的感情，最终都没有结果。失意之时，他只想到自己，把萝莎奈特丢在脑后，对阿尔努夫人也漠不关心。他不爱傲慢、自私的当布勒兹夫人，只把她当做进身之阶，最后与她冷冷地分了手。当他退而求其次，想到一直被他冷落的路易斯，别人早已乘虚而入，取代了他在路易斯心中的位置。莫罗在情感上是个失败者。理想之爱，肉体"
- "“有时候，我想起你的话来，就像远远一道回声，就像风带来了一座钟的声音；读到书里爱情的段落，我觉得你就在那儿。”“凡是书里人以为夸张的地方，你全叫我感到。我明白维特不嫌绿蒂的牛油面包。”"
- "福楼拜是一位把美置于艺术创作之首的作家。他认为题材无好坏之分，重要的在于如何表现它，内容和形式是不可分割的整体。美即产生于二者的和谐一致。福楼拜在艺术上精益求精，遣词造句，谋篇布局，可谓匠心独运。"
- "报刊自由吗？我们自由吗？戴洛里耶忿忿的说，一想到要在河上行一条小船可能得办二十八道手续，我恨不得去同吃人肉的野人一起生活。政府把我们生吞活剥。哲学、法律、艺术、天上的空气一切都归政府所有。在宪兵的皮靴和教士的道袍下，法兰西软弱无力，气息奄奄。"
- "福楼拜认为“伟大的艺术是科学的和客观的”他主张艺术必须具有自然科学的客观性。艺术家在作品中应当同上帝在宇宙中一样，既到处存在又无处可见。作家应当退出作品不用自己的道德意识和价值取向去影响读者。"
- "世上最丢脸的事，莫过于看到笨蛋在你失败的事情上成功。弗雷德里克气恼之下回答说，他才不在乎，他有更大的抱负。"
- "许多人没有财产也过的很好，戴洛里耶就是其中的一个。他觉得自己太懦弱，竟如此看重平凡小事。贫困或许能百倍激发他的才智。想到那些在阁楼工作的伟人，他精神为之一振。像阿尔努夫人那样有情感的人，看到这种景象一定会感动，会心软的。如此看来，他倒因祸得福了。正如地震暴露出地下的宝藏，灾祸向他披露了秘藏在他本性中的巨大财富。但是世上只有一个地点，可以开掘这些财富。那就是巴黎。因为在他的头脑中，艺术、科学和爱情（佩勒兰可能会说，这是上帝的三重面孔）只能依附于京城。"
- "三个月当中，她每天要叹二十次苦经，同时，家里讲究的生活消磨着他的意志。他睡的是一张更柔软的床，用的是没有破损的毛巾。他变得疲疲沓沓，软弱无力，终于被可怕的软功所击败，被人领到普鲁阿郎的事务所。 他在那里显得既无学识又无才干，大家一直把他看做一个有为的青年，将来可为本省争光。可是他辜负了众人的期望。 由于做出极端的决定不费吹灰之力，他发誓永远不再回巴黎。甚至再也不打听阿尔努夫人的消息。 然而，他连煤气灯的气味和公共马车的喧嚣都念念不忘。他昼思夜想她对他讲过的话。她的音色，她的目光。他把自己当成行尸走肉，什么事情都不做了。 他日上三竿才起床，然后凭窗注视来来往往的运货马车。头半年的日子，特别煎熬。"
作者简介
福楼拜（1821—1880），法国十九世纪现实主义文学代表作家之一。代表作有《包法利夫人》《情感教育》《圣·安东尼的诱惑》《纯朴的心》等。
译者简介：
王文融（1941—），毕业于北京大学西方语言文学系，后留校任教，曾任北大法语系教授、博士生导师。译著有《叙事话语：新叙事话语》《时间与叙事》等学术著作，以及《情感教育》《贝姨》《乡村教士》《暗店街》等文学作品。
目录
用户评论
历史地位不如包法利夫人，但论个人喜好我更喜欢《情感教育》
四星半。一开始读的是李健吾翻译的版本，几度中断，奇怪的句式和用词，据说是民国文艺腔，还经常搞不懂是谁在说话🥲换了这个版本，瞬间友好了。青年老福的烦恼，用卢梭的话说就是得了“布尔乔亚”的病，虚荣病，对爱情、艺术、政治、乡村…都浅尝辄止，用不上心力：与她会面时崭新的礼帽、手杖、皮鞋是必须的，返回家看见镜子中的自己，他觉得自己很帅；“他四处漫游。他领略过大型客轮上的悒郁；帐篷里一觉醒来时的寒冷，风景和废墟引起的惊愕，好感消失后的辛酸。他回来了。他出入社交场，又有过几次恋爱。” 李健吾：“他旅行。在商船上的忧郁，帐下寒冷的醒寤，对名胜古迹的陶醉，恩爱中断后的辛辣，他全尝到了。 他回来。 他出入社会，又有了别的爱情。”但这段，是李版本翻得好。
153/835，格非推荐，弃。弗雷德里克是个意志薄弱、耽于幻想的年轻人，他所追求的艺术和女人也是带有罗曼蒂克的。实在不能理解或者同情他，又或者这么长的篇幅让我望而却步。情感这种东西，只有在想象之中才会显现出它的巨大魅力，单凭这点体会也不枉我看了这点内容。
“分手之际，总有一刻我们所爱的人已经不再和我们在一起。”
我就是弗雷德里克•莫罗！
四星半
重读。好得让我颤栗。
男主人生中的四个女人
One women for （juvenile）love, one for sex and another for power
福楼拜你对自己有多么诚实啊！至少在作品中是这样
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