书籍介绍
这不像一本教你赏析古诗的工具书，而像一位长者坐在你对面，慢慢告诉你：为什么有些句子读过来，心里会忽然一动。叶嘉莹先生以陶渊明、杜甫、李商隐三家为线索，真正想讲的其实是「兴发感动」——诗歌何以能越过文字，直接击中我们。她提出一个近乎苛刻的读者观：作品写完结束，只是「艺术成品」，唯有被懂的人读出感命，才成为「美学客体」；而最高层次的阅读，甚至可以「背离作者原意」，一生二、二生三，读出作者未必料想的辽阔。书里也处处是这种反常识的洞见：《桃花源记》结尾不必考证堡寨虚实，只看他怀着何等悲哀；杜诗用典不是翻类书堆砌，而是从小背熟、早已长进自己生命里的东西。中西诗论并置，新批评的文本细读与古典「兴」的传统彼此印证，读来明白晓畅。它适合愿意把诗当生命来读、而非当考点来背的人。
作者简介
叶嘉莹，号迦陵，1924年生于北京书香世家，1945年毕业于辅仁大学国文系，著名古典文学专家，博士生导师，南开大学中华古典文化研究所所长。自言“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”，数十年来致力于中国古典诗词的教学、研究和推广工作，桃李满门，著作等身。曾在哈佛大学、北京大学等多所世界知名高校任教讲学，享誉海内外。
AI导读
核心看点
- 融合中西诗学，以兴发感动为核心解读古典诗歌
- 对比陶渊明、杜甫、李商隐三人的形象与诗风差异
- 深入浅出讲解赋比兴，提供具体的诗歌赏析方法
读者共识
- 讲解通俗易懂，娓娓道来，能有效激发读诗兴趣
- 融贯中西的分析视角独特，为赏析提供了清晰思路
- 篇幅较短且部分版本编辑粗糙，性价比受到一些争议
精彩摘录
- "首先从中国传统诗论的特色而言，我曾提出说重视兴发感动的作用乃是中国诗论的一个重要特质。而且中国所重视的“兴”的作用又可分别为作者和读者两方面来谈。就作者而言的“兴”，所重视的是心与物交感而引发写诗之动念的一种作用；就读者而言的“兴”，所重视的则是读者阅读诗歌时所引起的一种感发和联想的作用。引起作者的感心之物的来源，大别之可分为自然界之景物与人世间之事物两大类。"
- "不过仅有此种内心之感发却还不够，更要能把这种感发在作品中做出充分恰当的表达，这才可以成为一首成功的作品。也就是说“能感之”和“能写之”乃是作者所应具备的两项基本要素。"
- "至于如何才能在“能写之”方面获得成功，则在于作者对于作品中所使用的形象及语汇的选择和安排组织的能力及方式。而读者也就正是凭借着作品中的这种种表达方式而获得一种感动和兴发的。"
- "而读者的感动和兴发也又可分为两个层次，一种是只就作品所写之内容获得一种一对一的感动，这是第一个层次；另一种则是更可以因读者个人只修养和品性的不同而从作品中获得一种一生二、二生三、三生无穷的感发和联想，这是第二个层次。不过这种感发实在又受着作品本身的限制，有的作品含有较丰富的潜藏的能力(potential effect)，就可以给予读者更丰富的感发和联想。"
- "近来从德国发展起来的接受美学(Aesthetic of Reception)就认为，一篇作品完成了，如果没有一个能够懂它的人去读它，尽管它写得很好，也没有生命，只能叫作artefact——一个艺术上的成品。... 一定要读者赋予它一种感动的生命，才能成为一个aesthetic object —— 美学的客体。接受美学认为，如果中间是作品，那么两边就有两个极点：一边是创作的作者，一边是接受的读者。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”(Readers-response Theory)，就认为读者的兴发感动是十分重要的。 接受美学指出，读者可以分成几个不同的层次。第一个层次是普通的读者：读明月"
- "西方的接受美学和符号学里边也讲到了这一点。它说，一切符号都有几层不同的意思：你的表达(expression)包括一个外形(form)，还包括一个本质(substance)；你的内容(content)也同样包括一个外形，包括一个本质。就是说，无论从表现来说，还是从内容来说，都可以分成两层：一个是表面的一层，一个是本质的一层。"
- "西方的新批评学派(New Criticism)讲究什么形象、组织、质地、什么structure、tone color等等，所有这些无非是告诉你，欣赏或者批评一首诗只说它好不好那是不够的，一定要说出个所以然来，一定要有一个思维的方法。"
- "我提到过的西方人本哲学家马斯洛有基本著作可以看一看，第一本是《动机与人格》(Motivation and Personality)，第二本是《存在心理学探索》(Toward a Psychology of Being)，第三本是《人性发展能够达到的境界》(Farther Reaches of Human Nature)。马斯洛认为，一个人的动机一定会影响他的人格；他还认为，人性的发展能够达到的最高的境界，关键在于你有没有把你那自我的最宝贵的东西发展和完成。马斯洛提到“约拿情结”(Jonah Complex)——这是《圣经》上的一个故事。... 就是说，为了个人得失利害之类的次要问题而丢掉了你本"
目录
前 言
第一讲 概论
第二讲 陶渊明诗浅讲
第三讲 杜甫诗浅讲
第四讲 李商隐诗浅讲
用户评论
喜欢看叶老的书，娓娓道来，受益匪浅。
演讲稿出书系列
运用新批评的文本细读方法解读陶渊明、杜甫和李商隐的诗歌，重新理解了陶渊明的孤勇和李商隐的痛苦。
叶嘉莹老师真的讲得非常好，深入浅出，很有启发，给我赏析诗词提供了一点思路。
叶嘉莹讲古诗词
讲的真好
我原来一直没看懂陶渊明的诗
觉得这叫啥诗呢？
一杯白开水吗
杜甫的诗我也非常不喜欢
那是因为不懂杜诗的背景典故
而我读过的那些书
没有真正讲明白过
很通俗，适合用来培养读诗的兴趣~“物色之动，心亦摇焉。”
演讲稿全录的形式相对口语化，也意味着更易懂易读，读完自觉对三家诗的理解都有进步。
结合中国传统诗论与西方文学理论，对古典诗歌进行分析和阐发，明白晓畅，独出机杼。另外，书的装帧也很用心，好看好读。
很喜欢的一本书，感觉更理解了诗的感动和精神。“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”，“却下水晶帘，玲珑望秋月”，“兰若生春夏”，“着叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱”，“临风三嗅馨香泣”，“波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”、“关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁”，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。诗句中的形象真的很有趣和迷人。也在书里读到了，自我实现理论，感觉很神奇！
终于体会到厉害了
求书
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