丰饶之海·第三卷:晓寺

[日] 三岛由纪夫

出版时间

2018-09-01

ISBN

9787020120932

评分

★★★★★
书籍介绍
《丰饶之海》四部曲,是三岛由纪夫生前最后写作的作品,包括《春雪》(1965)、《奔马》(1967)、《晓寺》(1968)和《天人五衰》(1970)。这部作品规模宏大,时间跨度久远,从大正初年(1912)到上个世纪的七十年代约六十年间,几乎涉及这个时期内的所有重大历史事件,是一部全景式的巨著。这部被日本人称作“大河小说”的作品,对人生中的根本问题一一加以拷问,诸如生存、爱恋、战争、死亡和佛缘等,最后演绎出“世事皆幻象,人生即虚无”这样一个主题。 《晓寺》是《丰饶之海》四部曲的第三部,于一九六八年九月至一九七○年四月连载于《新潮》杂志,七月出版成集。如果说《丰饶之海》是按照古典诗文“承上转合”的构想组织全卷,那么《晓寺》正好位于“转”的阶段。首先,人物活动的舞台不再局限于日本,作品第一部分,情节的推演和展开挪到了泰国的曼谷,还有印度,然后再回到日本。还有,在第一卷和第二卷作为配角或旁观者的本多转为主角,一切事件都在围绕他而形成、发展并走向终结。在第一卷中死去的月光公主,作为第二卷的主角勋的转生,在本卷中浮现,并上升为光彩照人的主要人物了。《晓寺》遵循“轮回转生”一路写下来,作者依然不时为我们创造着神秘莫测的环境,带领我们进入一个又一个光怪陆离的世界,令我们眼花缭乱,目不暇接。 三岛由纪夫(1925年1月14日-1970年11月25日),本名平冈公威,出生于日本东京,日本小说家、剧作家。三岛由纪夫是日本战后文学大师之一,在日本文坛享有很高的声誉。1949年,以自己的第一部长篇小说《假面的告白》确立了作家的地位。主要作品还包括《潮骚》(1954年,获新潮社文学奖)、《金阁寺》(1956年,获读卖文学奖)等。他的作品也得到了西方评论界的重视,曾两度获诺贝尔文学奖提名,是著作被翻译成英语等外语最多的日本当代作家。
目录
第一部

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用户评论
陈德文教授在《译后记》中指出,《丰饶之海》是按照古典诗文「起承转合」的原则写作的。《晓寺》是「转」:相比前两部的文武对应的同质关系,本书呈现了较为不同的面貌。一是故事越出日本,补充了《春雪》中未完的暹罗支线,一方面将本多与转生体之间的关系塑造得更为复杂,另一方面借旅行中本多的视角,探求「轮回转生」思想古老的宗教根源。二是本多繁邦成为真正的主角,前两部里对少年「纯粹性」的美恶描写一变为刻画本多的渐老心性。转生体以女性的面貌出现——似乎为了对应清显、勋内心活动的明晰,金茜公主的行踪完全借本多的视角展现,彻底趋于神秘化——作者对童年金茜、少女金茜的割裂处理也不得不相应地采用限制视角。不同于《奔马》扑鼻的政治气息,《晓寺》突出了深刻的哲思,而后半部分本多无望的爱情甚至让人嗅到一丝谷崎润一郎的气息。
奇书。半部心性半部色相,孔雀明王死于蛇毒。晚霞艺术观收束于绯红命运:火与凤凰花下蛇。
承前两本,配角本多转正,整本书充斥理性、伪善、嫉妒、肉欲。还有一股浓浓的印度宗教味。
越发散乱,作为第三部缺乏力度;连本多也长成了油腻的中年男人。
4.5;契合「转」的意义——在接受暹罗之繁复层叠的色彩冲击和温暖斑斓的体验、印度之极致美丑的胶合、生死同体的恐惧和喜悦后,本多已然从两个少年笼罩的阴影中挣脱出来,脱壳焕发,目睹圣牛浴火冷眼看世间,在漩涡状的宇宙星云里游荡,匍匐在贝拿勒斯神圣的金光里恍惚——必须拥有如许强烈的体感才能深入佛教要义并身体力行何谓“一者就是一切”。 无需对后半部感到讶异,这是本多奋力而孤寂地走向天人合一的历程,归根到底仍是放不下青春时的执念(这难道不是爱),定要窥到那转生的证据才彻底放手了浮世,因此四部曲从来就是本多的微型宇宙——“真正想见到的东西,只存在于没有他的世界。”以「死」让肉身一次次穿过时间的切面达至“轮回的生存本身”,让金阁寺一般的火焰吞没无穷,直到一切谶语应验。
阿赖耶识,唯识论。金茜,本多,月光公主,三颗黑痣
读这本书就好像语文老师在用文言文给我讲故事。 初读像散文,后面又在说故事,说了故事又掺杂晦涩的佛学与哲学,又扯到了轮回,说的头头是道,最后在我心中过眼云烟。 顺道说一句,本书从男性视角出发,58岁本多糟老头子对估摸19-20岁金茜公主的意淫,书架墙洞的偷窥视角合理化,设计谋骗公主的戏码,怜悯强暴未遂的友情,整个就非常很恶心!! 书中还有很多跟“晓寺”无关主题的情色片段探讨,偏离主题,整个就是四不像书籍。 奇了怪了,这种三观不正的书是人民文学出版的??
年老色衰之时最后一点激情的迸发
读最后十页我目瞪口呆。本多轻松到手又辛苦整修的房子,特地为金茜打造的泳池,都是轮回在戏耍他,用别墅失火来重现他在贝拿勒斯见证的大型火葬。金茜死后还会有下一世吗,还是说轮回三生便可结束?
与《奔马》水平相当,但啰嗦地更高级一些。 开头像是泰国、印度游记,中间变为哲学文本,最后则是变态老人的偷窥日志。三部分层次分明,但各部分之间的关系微乎其微,如果了解三岛的人自然知道他为什么会这样写、为什么会写这些东西,但对于不了解三岛的人来说,这是一部称不上成功的作品。如果一篇小说被称赞为“艺术长河”,那多半说明它又臭又长。 与《奔马》比起来,《晓寺》更像是承,丰饶之海所有的世界观都在这本书里建立而又申明,但这些理念过于尖锐、过于脆弱,它们与小说文本之间的裂隙,比小说与哲学之间的距离更大。
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