![芥川龙之介读本 - [日] 芥川龙之介](https://static.book345.com/covers/s/9787020081776.jpg)
书籍介绍
芥川龙之介是日本大正时期新思潮派的主要作家之一，短篇小说的巨擘，被誉为日本文学界的鬼才。芥川龙之介的成就主要体现在其短篇小说的创作上。本书收录了他具有代表性的小说、游记以及遗稿。他的作品大多构思巧妙、精深洗炼、意趣盎然，通过短小的篇幅，高度凝炼地表达出主题思想，在不同程度上反映了时代的某个侧面的本质。
AI导读
核心看点
- 本书收录芥川龙之介最具代表性的短篇小说、游记及遗稿，展现其作为日本文学界鬼才的精妙构思与洗炼文笔。作品通过短小篇幅高度凝练地表达主题，深刻反映时代本质，如《罗生门》《地狱图》等名篇，以诡谲唯美的笔触揭示人性深处的阴暗与复杂，具有极高的文学审美价值。
- 芥川龙之介的作品充满对人性弱点与社会现实的犀利批判。书中内容涉及对虚伪道德、审查制度及人类命运的反讽，如《河童》以戏谑方式反思现代社会，体现其博通古今中西的学识与深刻洞察力。读者可从中看到作者对人性不可靠性的清醒认知，以及面对时代洪流时的悲壮与无奈。
- 书中包含作者游历中国的纪实文字，如《上海游记》《北京日记抄》，记录了上世纪初中国社会贫困落后、肮脏腐臭的真实面貌。这些文字虽带有作者个人的偏见与鄙夷，但客观上保留了珍贵的历史影像，展现了那个时代底层民众的苦难与社会的腐朽气息，为读者提供了独特的历史视角。
适合谁读
- 适合对日本文学、特别是大正时期文学感兴趣的读者。芥川龙之介与夏目漱石齐名，是日本文学史上的巨匠，其短篇小说技巧高超，风格独特。读者可通过本书领略其精湛的语言艺术与深刻的思想内涵，感受日本传统美学与现代主义思潮碰撞下的文学魅力，提升文学鉴赏能力。
- 适合喜欢探讨人性复杂面、心理分析及社会批判题材的读者。书中作品深刻剖析人性中的自私、虚伪、虚荣与残忍，如《竹林中》对真相相对性的探讨，《罗生门》对生存本能的揭示。读者若对心理学、伦理学及社会阴暗面有探究兴趣，将从中获得深刻的思想冲击与反思。
- 适合对近代中国社会历史、中日文化交流史感兴趣的读者。书中游记部分记录了作者在中国的真实见闻，虽视角存在局限，但作为历史文献具有参考价值。读者可借此了解百年前中国社会的真实状况，以及日本知识分子对中国的复杂情感，从跨文化视角审视历史与现实的关系。
读前提醒
- 阅读时需保持批判性思维，特别是涉及中国题材的游记部分。作者受时代局限，对中国社会的观察带有偏见与鄙夷，读者应将其视为特定历史语境下的个人记录，而非客观历史定论。同时，注意区分文学虚构与历史事实，避免将作者的个人情绪投射为对整体文化的否定。
- 部分作品涉及宗教、神话及古典文学典故，阅读时可能需要查阅背景资料。芥川龙之介学识渊博，作品中常引用中国诗词、西方文学及日本古典故事，读者若缺乏相关背景知识，可能难以完全领会其深意。建议结合附录中的生平年表及推荐书目，辅助理解作品内涵。
- 本书为选集，包含小说、游记、杂文等多种体裁，风格差异较大。读者可根据个人兴趣选择性阅读，不必拘泥于顺序。对于晦涩难懂或引起不适的内容，可跳过或仅作了解。同时，注意区分不同译者的翻译风格，本书由人民文学出版社出版，译文质量总体可靠，但仍需读者自行判断。
读者共识
- 读者普遍认可芥川龙之介作为短篇小说巨匠的地位，赞赏其文字精致素雅、构思巧妙、意趣盎然。许多读者表示被其深刻的洞察力和独特的艺术风格所折服，认为其作品具有极高的文学价值。部分读者指出，书中收录的代表性作品全面展现了作者的创作成就，是了解日本文学的必读之作。
- 读者对书中涉及中国题材的内容评价两极分化。部分读者认为这些文字提供了珍贵的历史视角，让人看到百年前中国社会的真实面貌；但也有读者批评作者对中国社会的描写充满偏见与鄙夷，认为其视角狭隘且令人不适。读者建议，阅读此类内容时应保持理性，批判性地看待作者的观点。
- 部分读者反映，书中部分作品晦涩难懂，或翻译质量不佳，影响阅读体验。有读者指出，某些篇章的译文生硬，未能准确传达原意，甚至产生误解。此外，有读者认为作者对人性阴暗面的描写过于冷酷，令人感到压抑。建议读者选择权威译本，并谨慎对待书中可能引起争议的内容。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“可是，过了五十年一百年，那些审查大人已成粪土，而《八犬传》则与世长存。” “《八犬传》留下来也罢，留不下来也罢，反正我觉得，不管什么时候都会有审查大人。” “是吗？我倒不那么认为。” “就算审查大人没有了，审查大人那一号人，不管什么世道都不曾断过。以为焚书坑儒只有古时候才有，那就大错特错了。” “近来，您老人家净说些灰心的话。” “倒不是我灰心。是审查大人横行的世道让我灰心。” “那就努力于创作，岂不更好！” “看来只好这样了。” “那咱们就一道拼命吧。”"
- "“只要有口气，就一直写下去。要写的东西，这会儿不写，怕就永远写不出了。” 那股洪流像道朦胧的光，速度丝毫没有减缓，奔腾飞跃，让他应接不暇，淹没一切，汹汹然直袭而来。他完全给击垮了，把一切都抛诸脑后，顺着那股洪流，纵笔挥洒，势同狂风骤雨。 这时，他那有如帝王般威严的眼睛里，既不是利害得失，也非爱恨情仇，更看不到一丝一毫为毁誉所苦的心怀，而是充满不可思议的喜悦。或者说，那是一种感激之情，悲壮得让人神往。不懂得这种感激之情，怎么能咂摸到戏作三昧的甘美呢？又怎么能理解戏作家庄严的灵魂呢？这不正是“人生”吗？洗尽了一切残渣污秽之后，仿佛一块崭新的矿石，光辉夺目地呈现在作者面前…"
- "木村少佐又重新点了一支雪茄，以近乎得意的爽朗的语调微笑着说道： “我们都有必要深切意识到我们自己靠不住的事实。实际上，只有了解了这一点的人才会有几分的可靠。若不然，就像何小二掉头一样，我们的人格很难说什么时候就会像头一样掉落。所有的中国的报纸，都应该这样去阅读。”"
- "大约十分钟之后，我躺在床上，耳边传来了餐桌上的盘子和刀叉一齐掉到地板上的声音，但我还在为努力抑制住呕吐感而煞费苦心。当时之所以还有这样的勇气，要得益于我一直以为晕船的也许只有我一个人。没想到虚荣心这种东西，在这样的时候竟意外地成了武士道的代用品。"
- "基督说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”他的话或许包含着连他自身也没有意识到的可怕事实。我们找不到安身之所，除非变成狐狸和鸟。"
- "罗生门，正名应叫罗城门，公元八世纪末建立的日本平安京（在京都）南面的正门，和北面的朱雀门相对。是高大的双层城门，今已不存。"
- "一天傍晚时分，站在罗生门下的一个仆人等着雨住下来。"
- "自然男男女女似乎都混杂在一起。这种情形简直使人有些怀疑那些尸体曾经是活人，他们好像是捏的泥人，有的张着嘴，有的伸着手，横七竖八地躺在地板上。暗淡的火光投射到肩膀和胸脯突起的部分，而使低凹部分的暗影更加昏暗，像哑巴似的永世沉默着。"
目录
用户评论
去年白先勇的文字把我惊艳了一把，今年为芥川龙之介的文字倾倒了。很有日本味道，用词精致素雅恬静，感情隐忍而含蓄，有川端康成遗风。我最喜欢《地狱图》这篇文章，真的不搬上银屏可惜了。其次，他不愧是学贯东西，横跨古今的大学者，不仅写日本，以中国和西洋为背景写故事也写得很有当地的味道。很佩服他的渊博的学识，对我来说都稍嫌冷僻的中国诗词，他也是信手拈来。第三，他写中国的游记也很有意思，尤其是湖南和上海的，虽然骨子里面透着傲慢，倒也能通过他的文字一窥20年代初中国的境况。他说了一句话“惟因虚梦，尤需真活。”我很欣赏芥川龙之介的回答。知道人生本是一场虚妄，但依旧热爱并真诚地活着。但如此乐观的人，为何36岁就结束了自己的生命呢？我想，可能因为作家都比较纤细敏感吧，把世事看透，易生悲情。所以说“难得糊涂”啊
他好像很喜歡宗教題材，不過毛骨悚然的感覺出現的很棒.遊記雖然只是輕描淡寫，但是100年前貧困落後的中國藏在黃包車夫的帽檐下，路旁乞丐腐爛的乞丐上，妓女耳環的光芒里讓人心驚。如此的國家，帶著骯髒和腐臭的氣息，雖然也有憂患的知識份子，但已經被淡忘在時代之後。也勿怪芥川對中國沒有任何好感，反而是鄙夷的
装帧凑活，翻译不咋地。
人生真不如一行波德莱尔的诗
他终于正视了自己的不安，于是他结束了傻瓜的一生。
鲁迅有芥川的影子，芥川有陀思妥耶夫斯基的影子
读时总是在想，芥川此人，真是厉害，正如译者在前言所说，既精通欧洲文学，同时又具备古典与汉学修养，一篇一篇看下来很难不为芥川的博学感叹。在阅读之前对芥川了解甚少，只知其名和罗生门一词，所以边读边查了许多资料，牵起了诸多思考，关于日本的，关于中国的，在豆瓣也标记了一些准备去看的作品，是一段收获颇丰的阅读之旅。本书第一篇即是《罗生门》，因为久闻大名所以期待值很高，没想到几页就结束了，愣了一会之后翻回第一页开始重看，心情就类似于第一次看《蒙娜丽莎》的人会对这幅画的尺寸感到惊讶。于文学而言，目前我仍是个在门外徘徊的人，所以对芥川的技法及思想我暂且没有资格谈论，唯有说说自己的感受。他的作品有其独特魅力，刚接触日本文学，我很庆幸选择了他作为入门，现在对短篇小说、日本文学产生了浓厚兴趣，由衷地道一声感谢。
高中读
芥川的文笔给五星，篇目选择也很好，选到了几篇芥川相较冷门的作品，著名的作品诸如罗生门、竹林中、地狱变也都收录了；翻译给四星——绝大多数翻译是没有问题的，但选择的篇目不同译者也不尽相同，有几篇有很明显的中式日文翻译的感觉。
@2018-11-15 11:42:22
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