书籍介绍
《乾隆皇帝的十张面孔》讲述了：乾隆可谓是中国历史上最复杂的皇帝。他一生拥有多重角色——既是政治家，又是学者，同时还是诗人、旅行家和猎入。他的性格也非常复杂——他风度翩翩，常使人感觉“蔼然有春风和气”；他又高己卑人，施政过程中经常峻烈严酷，刻薄寡恩，他为人节制，平生饮酒不过数杯，他又穷奢极欲，花起钱来如沙似海；他富于同情心，常常因民生困苦而潸然落泪；他有时又像野兽一样野蛮，任战争中进行种族灭绝。张宏杰饶有兴趣地向读者屣示了乾隆性格中的多个侧面。当然。在众多面孔中，政治家是他的基本面目。他的最大成就是将康乾盛世推上了顶峰。然而，在这个盛世背后，却藏匿着多重玄机，更何况，一个封闭的王朝已经埋下了备遭列强凌辱的种子。
AI导读
核心看点
- 剖析乾隆多重性格，揭示其复杂矛盾
- 解读康乾盛世背后的专制与危机
- 分析君权独揽对士人精神的摧残
适合谁读
- 对清代历史与帝王权术感兴趣的读者
- 喜欢通俗历史读物而非学术著作的人
- 关注传统文化与现代政治反思的群体
读前提醒
- 本书侧重人物性格与权谋，非严谨学术
- 注意区分作者观点与客观史实
- 结合《饥饿的盛世》阅读效果更佳
读者共识
- 文笔生动有趣，历史比小说更精彩
- 深刻批判专制制度对民族精神的伤害
- 部分解读存在过度诠释，需辩证看待
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "英国人很容易地了解到，在中国，所有的富人几乎同时都是权力的所有者。也就是说，中国人的财富积累主要是靠权力来豪夺。中国的专制是超经济的，经济永远屈居于政治之下，也就是说，财富永远受权力的支配，一旦没有权力做靠山，财富也很容易化为乌有。“在中国，穷而无告的人处在官吏的淫威之下，他们没有任何诉苦伸冤的机会。”（斯当东《英使谒见乾隆纪实》）所以，对于中国人来说，“做官便譬如他的宗教”。 而对于英国人来说，“实业”是他们致富的基本手段，经济地位的上升就自然而然能带来政治地位的上升。当然，这一过程需要对个人财产权的绝对尊重。而对个人财产权的保护是英国法律的重要内容。英国人认识到，个人财产权是人类文明的基本"
- "那么，中国文化是什么呢？黑格尔说，是幼年。中国人在官府面前的逆来顺受给了黑格尔极深的印象。黑格尔认为，造成中国的落后的原因是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人类精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。“凡是属于精神的东西……都离他很远。” ……这是一个彻底的、奇特的、最具东方性的东方国家。“中国纯粹建筑在一种道德的结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’。中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。在家庭之内，他们不是人格，因为他们在里面生活，因为他们在里面生活的那个团结的单位，乃是血统关系和天然义务。在国家之内，他们一样"
- "十 乾隆在国家安全问题上，采取过许多或高明、或精明、或阴鸷的手腕。 有清一代 ，喇嘛教是国教，但乾隆并不信黄教。他在评论活佛转世时说：“蒙古呼图克图活佛转世，其实是一种取巧方便的方法……佛本无生死，哪有转世？但是不允许转世，那么数万番僧就无所皈依，所以不得不如此罢了。”（《御制喇嘛说》） 从这段谕旨看，乾隆对喇嘛教是不屑一顾的。但是，终乾隆一朝，皇帝对黄教领袖，一直极尽尊崇之能事。他把父亲的故府雍和宫改成喇嘛庙，以示对喇嘛教的尊崇。他对达赖和班禅提高了礼遇规格，为了迎接班禅远来，他专门在承德为班禅修建了一座规模宏大的庙宇普陀承宗之庙。这座庙耗资巨大，仅为其中的一座殿宇顶部镀金，就花去黄金一万五"
- "六 历代帝王都期待名臣、功臣、忠臣的出现。比如雍正就屡屡称他的臣子李卫、田文镜、隆科多等为“国家伟器”，“朕之功臣”，“不世出之忠良柱石大臣”，“真圣祖皇考忠臣，朕之功臣，国家良臣。真正当代第一超群拔类之稀有大臣”。 然而乾隆却提出了一个著名的理论：“奸臣”固然并非国家幸事，“名臣”的出现其实也不是什么好事。乾隆认为，臣权的上升就必然意味着君权的低落。“名臣”往往出现在国家出现危机，君主大权不独揽之际。许多名臣做出了惊天动地的大事业，扶国家之将倾，挽狂澜于既倒。但同时，名臣的出现也从一个侧面说明了君主的无能和朝纲的混乱。对于张居正这位明代的名臣，史评大抵功大于过，他却大不以为然，说：“大臣强辞"
- "人们因为不同的利益和见解而分成不同的团体，是政治生活中的正常现象。从这一点来说，中国的朋党之争与西方的政党政治有着相同的起源。然而，西方政党政治的前提是君权的虚化或者消亡，运作方式是争双方按明确的规则光明正大地较量。而在专制制度之下，大臣们分裂成不同的派别则意味着统治效能的下降。因为政党政治是公开的，合法的，专心致志的，而朋党政治则是隐蔽的，非法的且别有用心的。一旦形成不同的朋党，大臣们的政治行为就处处掺杂进党同伐异动机。荐举人オ，推行政策，表面上ー出大公，实际上无不会首先从小集团的利益出发。这种窝里斗的起源是因为利益，最终却几乎演变成了一种生存方式和生活乐趣，他们斗得如此津津有味，斗到了最后"
- "马基雅维利说，“令人畏惧比受人爱戴更安全”。"
- "只有清代皇帝不存在这个心理负担，因为他们的天下是得之于“流贼”，而非得之于明朝。他们与明朝本是"邻国”，见邻国奴才起来造反杀了主子，出于义愤出兵镇压了奴オ，替这家主人报了仇，“明朝天下亡于流賊李自成之手，是强盗劫去家財，赶出明之主人者，李自成也。我朝驱逐流寇，应天顺人，而得天下，是乃捕治强盗明罚敕法之天吏也。大义觉迷录》广于故明但有存恤之德，毫无鼎革之嫌。”所以说起来，别人得天下都是靠抢和骗，而“我大清”则是因为“见义勇为”而顺理成章地得了这么大ー片家业，实在是“正”得没法再“正”了。"
- "步入清代，自由讲学之风却戛然而止。萧山说清人以异族人主，时不免存疑忌之心，对于智识阶级为尤甚。聚众讲学，形同煽感，是以深中清廷之忌。"所以，顺治十七年，朝廷颁布命令，严禁士子会盟结社。各地民间私人书院也被政府转変为官办，￥来自由学术研究的场所沦为科举考试的预备机关，讲学内容与规模受到严格限制。自由讲学之风由是渐息，清代之学术，“乃漸由学术团体，一变而为私人研究”。"
目录
序 一言难尽的乾隆第一章 宝座上的新面孔 第一节 与祖父相处的半年 第二节 宝座上的新面孔 第三节 翻案风 第二章 大权独揽 第一节 亲情、友情与权力 第二节 驾驭大臣 第三章 变脸 第一节 长恨歌 第二节 风暴 第四章 张廷玉的侥幸结局 第一节 张廷玉的过人之处 第二节 凜冽袭来 第五章 盛世之巅 第一节 为灾民流泪 第二节 开疆拓土 第三节 盛世的四个理由第六章 盛世文治 第一节 乖戾的“祖父” 第二节 乾隆为什么要制造文字冤案 第三节 消灭记忆 第四节 净化戏曲舞台 第五节 由驯身到驯心 第七章 盛世的崩坍 第一节 尹壮图的奏折 第二节 皇帝老了 第三节 那些贡品 第四节 和坤与议罪银 第五节 腐败大潮 第六节 君臣赌局 第七节 也说盛世 第八章 乾隆与鸦片战争 第一节 英国人的礼品 第二节 鸦片战争的种子 第三节 待客之道 第九章 他真的是“千古完人”吗？ 第一节 传位大典 第二节 “千古完人” 第三节 太上皇生活 第十章 他的儿子：英明伟大到一事无成 第一节 诛和珅 第二节 新政 第三节 接班人心态 第四节 缘木求鱼附录 主要参考书目跋 乾隆的外表、性格及传说
用户评论
还以为是戏说一类，居然还下了不少引证功夫，挺好看的
乾隆帝很中国嘛，看八卦蛮好的。
2011.07.10
精品
业余写史尚可
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