书籍介绍
近代的理念と現代社会との葛藤をみすえつつも，理性とリベラル・デモクラシーへの信念を貫き通した丸山眞男．戦前から戦後への時代の変転の中で，彼はどう生き，何を問題化しようとしたのか．丸山につきまとうできあいの像を取り払い，丸山の遺した言葉とじかに対話しながら，その思索と人間にせまる評伝的思想案内．
AI导读
核心看点
- 评传式思想指南，还原丸山真男生平与思想脉络
- 剖析公私领域分离，探讨个人独立与国家关系
- 揭示丸山内心的矛盾、自负与对权威的复杂态度
适合谁读
- 对日本政治思想史及丸山真男感兴趣的读者
- 希望快速了解丸山思想背景的入门者
- 关注近代理念与现代社会冲突的社科爱好者
读前提醒
- 非编年体传记，侧重思想梳理，非严格学术史
- 存在学术争议，建议结合丸山原著交叉阅读
- 文笔流畅通俗，适合作为深入研究的预备读物
读者共识
- 文笔流畅通俗易懂，是目前较佳的入门传记
- 观点存在争议，部分读者认为有学术不端嫌疑
- 线条清晰洞见多，但建议最终回归丸山原著
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "丸山既不是“好学生”，也不是“不良学生”。他一方面享受着这种不上不下的状态，同时又厌恶自已，感觉自己令人生厌，在他身上存在着自我认识的双重视角。从他对自我意识过剩的厌恶，可以看出他身上具有超过都市人之含羞心理的自我苛严的伦理感。直到晚年，丸山既对自己是知识人和大学教员感觉自负，又忌讳大学教授的权威地位和作为言论人的名声，一直想避免给人那种印象。丸山这种两难选择的矛盾态度在中学时代就已经生根发芽。"
- "第二篇论文的意义 对上面的内容加以简单的整理，丸山的助教论文企图描画出公私领域分离的结构图，将在统治一切的政治权力下，形成“宽容”“私人”活动在各个领域展开的体制，这就是“近代的东西”。但是，只要政治的当权者一味允许在他统治下每个人随心所欲地表现自己的欲望和心情，那么某些情况下统治者的恣意专制也是被允许的。丸山在他的福泽谕吉论中加进了一些自己的见闻，想传达的是，即使在战时日本的高压统治之下，从私欲出发钻政府空子而“毫无廉耻意识”的情况也是屡见不鲜的。这与对权力的抵抗没有关系，这些天不怕地不怕地躲开政府的监视来追求自己欲求的平民百姓同时也是向宪兵告密、出卖邻里的人。“主体”之间道德上的约束一旦消"
- "你醒着，你是一位守卫者，你从身旁的枯枝堆中抽出一根燃烧的木棍，晃动着它寻找下一位守卫者。你为什么醒着？必须要有一个人醒着，这就是回答。必须要有一个人。……"
- "如何在内心中确立无论怎样的外在苦难都能保持傲然挺立、泰然自若的主体性呢？……“我究竟是谁”这一自我定位问题。"
- "论文的结论中提出一个问题意识，即清除“法西斯主义国家观”，保持个人相对国家的“否定性的独立”，是新“全体主义”国家观众必须要有的内容。"
- "使“国君”家系持续不绝不是难事，相比强调王家的存续，它的前提，即“人民”自身保有“政治权”以防止被他国支配才是更重要的，借此来维持一国独立的形式才是真正意义上的“国体”"
- "一个国家要成为真正的国家，具有“否定权的独立的”个人史不可或缺的。"
- "总之，个人从纯粹“私人的”世界中走出来，大家相信“自由”“权利”这种共通的价值，并为了守护它们而与他者达成协议，从而形成了“人的团体”。"
作者简介
苅部 直（かるべ ただし、1965年 - ）は、日本の政治学者、東京大学教授。専門は、日本政治思想史。
東京都生まれ。1983年筑波大学附属高等学校卒業、東京大学教養学部文科Ⅲ類から法学部に進学し、94年東京大学大学院法学政治学研究科博士課程修了。渡辺浩に師事した。「光の領国 -和辻哲郎における「人間」と「政治」」で法学博士。東京大学法学部講師から、96年助教授、現在、法学政治学研究科教授。
2006年、『丸山眞男――リベラリストの肖像』でサントリー学芸賞（思想・歴史部門）を受賞。2011年『鏡の中の薄明』で毎日書評賞受賞。
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