Beyond Good and Evil

Friedrich Nietzsche

出版时间

2003-04-29

ISBN

9780140449235

评分

★★★★★
书籍介绍
New chronology and further reading Translated by R. J. Hollingdale Introduction by Michael Tanner.
AI导读
核心看点
  • 以296条格言系统总结尼采哲学
  • 批判传统道德,重估一切价值
  • 探讨权力意志与未来哲学序言
适合谁读
  • 对哲学、伦理学感兴趣的读者
  • 希望深入理解尼采思想体系者
  • 敢于挑战传统道德观念的思考者
读前提醒
  • 格言体跳跃性强,需耐心梳理
  • 建议结合《论道德的谱系》共读
  • 警惕断章取义,注意语境完整
读者共识
  • 文字充满激情,如交响乐般震撼
  • 观点尖锐犀利,具有强烈冲击力
  • 阅读门槛较高,需一定哲学基础

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "146 谁与庞大的东西作斗争,谁就该注意到:他并不在这种情况下成为庞大的东西。如果你长久地朝一个深渊望去,那么,深渊也朝你深入地望去"
  • "他人的虚荣令我们反胃,只是因为它有悖于我们的虚荣。"
  • "平易以近人,是不带丝毫对人类的憎恨,但恰恰在这里有太多对人类的蔑视。 在自己面前,我们所有人都装出比我们所是者更为单纯的样子:我们就这样在跟同侪相处之余休息一下。 谁若不知道去发现通向他的理想的道路,他就活得比没有理想的人更加轻浮和无忌惮。 在真正的爱中,是灵魂包裹了身体。 与怪兽作战者,可得注意,不要由此也变成怪兽。若往一个深渊里张望许久,则深渊亦朝你的内部张望。 被一个时代感受为恶的东西,通常是以前曾被感受为善的东西的不合时宜的尾音,一是某个更古老理想的返祖遗传。 人们最终爱的是他们的欲望,而不是所欲望者。"
  • "以女人这种财富为例,支配她的肉体、获得性的享受,这对要求不高者而言,已经完全是占有她、拥有她的充分标志了;如果是更多疑、更讲究、占有欲更强烈的人,便要打个“问号”,认为那种拥有不过是表象,他要细加检验,主要是想知道那女人除了对他以身相许之外,是否也愿意为他而放弃她所有的或者想要有的一切——:只有这样,才算“占有”。还有第三种人,其猜疑心与占有欲还不止于此,他问自己,那女人为他放弃了一切,但她是否会为他的幻影这么做呢?他要自己彻底地、极其彻底地被人了解,这样才能被人爱,为此他敢于让人对自己了如指掌——。只有心爱的女人对他不再抱有幻想,而是爱他的魔鬼行径和内心贪婪,一如爱他的善良、耐心和智慧,他才"
  • "在复仇和恋爱中,女人比男人更野蛮。 下半身是人不那么容易把自己当作神的根据。 我所听过的最贞洁的话:“在真正的爱中,是灵魂包裹了身体。”"
  • "相反,秉持“现代理念”的人类则近乎 本能地相信“进步”和“未来”,越来越缺乏对年岁的尊重,由此便充 分暴露这些“理念”的不高尚出身。对于当前的趣味来说,统治者道德最见陌生和龃龉之处在于这种道德所持的基本法则之严厉,此法则认为,人们只对其同类负有义务,对于更低等造物的级别,对于一切陌生者,则可以自行裁量或者“按照心灵的愿望”行事,而11且无论如何都已“处于善恶的彼岸”一:对同情及诸如此类者,即当如此对待。有能力且有义务去长存感激和永志复仇(二者皆只限于对同类),精细不苟地以直相报,对友谊把握得细致入微,拥有敌人亦是一定的必需(仿佛是当作嫉妒好斗狂妄等情绪的宣泄渠道,一从根本上讲,则是为了能够好好"
  • "那些有助于使罹苦受难者的此在变得轻松的品性,会以颜倒的方式抽取出来,投以光线:在这里,同情、亲切的乐于助人的手、温暖的心、耐心、勤勉、谦恭、友善获得了尊敬一一,因为,在这里这些是有用的品性,几乎是承受此在( Dasein)压力的唯一手段。"
  • "因为,无论如何,在奴隶的思维方式里面,善人必须是没有危险的人:他好脾气容易骗,也许有点儿蠢,一个老好人。奴隶道德占据优势的一切地方,语言都展现出一种把“善”这个词和“蠢”相互拉近的倾向"
用户评论
聪明人写essay
Fall is a great time to slice and savor Nietzsche. He's just so spicy and almost nutty. 😛
一定要读尼采和荣格!
英文版译得很棒,尼采读起来实在酣畅淋漓(可能是和黑格尔对比的)~ 这个版本的封面是Wenzel Hablik的画作The Path of Genius,太般配了!
杜尚说真尼采主义不读尼采 我赞成 不过这是我在公寓捡到的 好读因为非常BPD/Hysterical We europeans开头的全跳过 中国人的小心=have a small heart妙啊 写给女人的七言绝律我笑死
以前的道德思想家(柏拉图、亚里士多德、康德、密尔)都假设善与恶是对立的。尼采攻击真理与表象的概念——“真理比外表更有价值,这不过是一种道德上的偏见”。 尼采宣称:“琐碎政治的时代已经过去”。再加上他对基督教道德的死亡以及科学唯物主义和民主兴起的讨论——尼采看到了这一切的到来。 这个世界可能是一个残酷的地方,一个人们不是通过明智和受尊重,而是通过支配和利用他人来获得权力的地方——我们要怎么做?对于尼采来说,为了将我们从这种对身体和心灵的支配中解脱出来,我们必须做的一件事就是认识到“善”和“恶”只是词语,这些词语被有权势的人用来为他们可能选择的任何行为进行辩护——他们对“邪恶的敌人”的“正义战争”,而那个敌人总是反过来宣扬同样的故事,将自己描绘成英雄,而实际上双方都是由贪婪和对权力的渴望所驱动。
Beyond Good and Evil beyond doubt is one of those works which makes one awe that such great human, a true free-spirit once roamed our very earth.
以前的道德思想家(柏拉圖、亞里士多德、康德、密爾)都假設善與惡是對立的。尼採攻擊真理與表象的概念——「真理比外表更有價值,這不過是一種道德上的偏見」。 尼採宣稱:「瑣碎政治的時代已經過去」。再加上他對基督教道德的死亡以及科學唯物主義和民主興起的討論——尼採看到了這一切的到來。 這個世界可能是一個殘酷的地方,一個人們不是通過明智和受尊重,而是通過支配和利用他人來獲得權力的地方——我們要怎麼做?對於尼採來說,為了將我們從這種對身體和心靈的支配中解脫出來,我們必須做的一件事就是認識到「善」和「惡」只是詞語,這些詞語被有權勢的人用來為他們可能選擇的任何行為進行辯護——他們對「邪惡的敵人」的「正義戰爭」,而那個敵人總是反過來宣揚同樣的故事,將自己描繪成英雄,而實際上雙方都是由貪婪和對權力的渴望所驅動。
收藏