《神秘的八卦(最新修订本)》介绍了八卦的基础知识、思想观念和文化源流，为读者揭开了八卦的神秘面纱，是读者了解八卦学说的入门读物。八卦质朴地反映了对立统一思想，揭示了对立事物的组合关系。从八卦到六十四卦，每卦六爻，上下有序，结构严谨，一爻变化整卦变化，一卦变化，六十四卦崩溃。这种将两分法数理化的创造，无疑开创了深入研究事物的先河。

神秘的八卦

Alan Watts—Here and Now explores the intellectual legacy and continuing relevance of a prolific writer and speaker who was a major influence on American culture during the latter half of the twentieth

Alan Watts - Here and Now

《成玄英评传》以对哲学问题与方法论的说明为重心，具体考察了不同时代哲学家对不同哲学问题的认识理解以及成败得失，展示了道教的思想巨人精神创造的历史风貌。成玄英是初唐时期著名的道教理论家，是重玄学最主要的思想代表。重玄学继承了魏晋玄学与佛教中观学等认识成就，并且通过认真严密的理论分析，自觉运用本体论哲学获得的精神成就解释主体自我存在问题，合乎逻辑地将中国哲学推进至心性论的新时代，建立了中国哲学史上第一

成玄英评传

药王山在唐代以前就有宗教活动，曾经是佛教和道教竞相发展的教区之一。特别是到了唐开元十一年，信奉佛教的京兆府兵曹参军卢涣为其妻造佛像于东山，并于孙思邈故宅扩建宝云寺，从此，药王山就成了佛教活动的丛林。后经唐武宗李炎毁佛寺、烧释典、勒令僧尼还俗的灭佛之举，佛教活动为之衰竭，乃至道教乘之而兴，继而昌盛扩大，于药王山重建道教宫观以祀孙氏。加上统治阶级及道士们的利用与渲染，于是宫观朝朝增修，碑石代代刻立，药

药王山碑刻

本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒绝对对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。
    本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架

道教法术

誤入與謫降

《中国道教石刻艺术史(上下)》是2000年中国国家社会科学基金一般项目课题。《中国道教石刻艺术史(上下)》中阐述了中国道教石刻艺术研究的对象,并分为三大块：一为北朝至隋唐的道（佛）教造像碑、石;二为巴蜀隋唐至宋的道教造像龛窟；三为宋元之际的山西太原龙山道教石窟。《中国道教石刻艺术史(上下)》内容涉及考古、造像宗教内容、造型艺术等内容。在研究它们的同时,对当时的社会文化、民俗、宗教传播和信仰审美情趣

中国道教石刻艺术史 上下册

Book by Catherine Despeux, Livia Kohn
Review
"This book is awesome. It reads clearly and fluently. The topics of the chapters make sense; the arguments are convincing and well-supported. The authors a

Women in Daoism

《伍柳仙宗》是将我国明代伍冲虚所著的《天仙正理》、《仙佛合宗》与清代柳华阳所著的《慧命经》及《金仙论证》等四种著作合订在一起的一部中国古气功文献。伍柳派属道教丹法流派，由伍守阳、柳华阳所创。该派主张清静修为，以修气脉与小周天功夫为主，《伍柳仙宗》说理浅近，指点显明，使人易于入门。

伍柳仙宗

《钟吕传道集注译灵宝毕法注译》(道学经典注译)讲述了钟离权、吕洞宾被奉为道教全真（丹鼎）派的创始人。《灵宝毕法》、《钟吕传道集》是该派最具代表性的经典。后世丹道的各支各宗的经典均在此基础上加以演绎衍生而成。

钟吕传道集注译・灵宝毕法注译

本书是老气功专家王魁溥先生编译和诠释的古典气功养生书。纯阳吕祖即吕洞宾，他所教授的功法《太乙金华宗旨》是道教全真派的真传。书中的主要部分是《太乙金华宗旨》的今译和《太乙金华宗旨阐幽问答》的白话注解。吕祖在书中强调练气功的根本关键在于练“回光运转、注想天心”，指点了练功的要诀妙谛，说明习静打坐是练功的根本方法；还深入浅出地解答了练功中会碰到的各种问题，使疑者开悟坚定信心

纯阳吕祖功理功法诠释—太乙金华宗旨今译

秦末时期，满怀家仇国恨的张良行刺秦始皇，虽然失败却也一举成名天下知，此后就步入了反秦之路，辅佐刘邦入关破秦。楚汉争霸时期，张良淋漓尽致地一展才华，辅佐刘邦充分利用了韩信的军事才能，以小博大地灭了西楚霸王，建立了西汉王朝。建国之后，张良再一次运筹帷幄，不仅躲过了刘邦的猜忌，而且还出谋划策地帮助刘邦安抚了众多功臣，并且在功成名就之后成功地身退。而指导着张良后半生的，正是那部千古奇书《素书》。
文章以小

张良与“素书”

黄庭经集释

本书图文并茂，从各个不同方面、不同角度全面介绍晋城市府城玉皇庙，涉及宗教知识，中国传统文化知识，历史知识等。

府城玉皇庙

《道教基本常识(经典珍藏本)》包涵教义规诫、宗派传承、道门宗师、道教经典、神仙体系、名山宫观、科仪方术和生活常识等方面内容，相对完整地从各个角度帮助读者认识和了解道教。相信通过阅读《道教基本常识(经典珍藏本)》，能够让大家在最短的时间内对道教有一个认识，对自己的本土文化有一个更深刻的理解。

道教基本常识

本书内容包括：历史的遗产、“大改革”时期的教会改革、亚历山大三世时期的教会政策、教会革新运动、教会改革的历史思考等。

俄国东正教会改革

《增删卜易(编注白话版)(套装共2册)》由李文辉编著。《增删卜易》之书，旧题：野鹤老人著；湖南李文辉觉子增删；楚江李我平鉴定。此书系六爻类典籍中的人门教课书，又为扛鼎之作，此书和《卜筮正宗》、《卜簇全书》、《断易天机》、《断易大全》、《火珠林》、《易隐》、《易冒》、《易拇》及《遗林补遗》等书统称为六爻典籍中名传千古的经典名作。

增删卜易

“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。 
十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。 
从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。 
读诵

易经

2008年，长江断流，一块雕刻着扭曲棋盘的巨大铁板惊现长江，这一铁板其实就是存于世上的最后一条古道入口，而古道中住着现任梵天——世上最强的术士，拥有守护和改变世界规则的权利。
反派张元天一直觊觎梵天之位，妄图只手遮天，改变世界规则，让世界洗牌重来。铁板现世，势必会引出张元天。
为阻止张元天阴谋得逞，长久淹没于历史迷雾中的诡道第117代司掌王鲲鹏，联手诡道挂名徐云风，布下了近乎失传的上古七星阵法与封

大宗师

The basic writings of Chuang Tzu have been savored by Chinese readers for over two thousand years. And Burton Watson's lucid and beautiful translation has been loved by generations of readers.  Chuang

Chuang Tzu

茅山在道教史上有着极重要的地位，被称为第八洞天、第一福地。茅山原名句曲山，因三茅真君于此得道成仙而名为茅山。《茅山道教志》与过去的《茅山志》不同，对茅山的历史沿革，神仙、真人、宗师等人、神，道经志书，以及宫观和科仪等等，进行了重新梳理，既利用了原来志书的资料，又有许多新的补充，全书后半部分的内容，搜集和整理的新资料更多，完全是清代以来最新最完整的一部茅山道教志书。
目录
第一章 历史沿革
第二章 

茅山道教志

国家十二五规划重点图书《唐代女性与宗教》是教育部人文社会科学研究基金项目（2009年）的成果之一。全书分佛教卷和道教卷两部分，以墓志资料为主，补之以传世文献、造像记和敦煌卷子，对唐代女性与佛教和道教信仰问题做了系统而细致的研究。
佛教卷由五章组成：第一章探讨唐代女性信仰佛教的原因，围绕着受家人影响、功利目的和心理需求三个方面进行；第二章考察唐代俗家女信徒的佛教生活与佛教活动，包括佛教俗家女信徒的种

唐代女性與宗教

胡文辉《中国早期方术与文献丛考》收录了作者《〈日书〉起源考———兼论春秋战国时期的历法问题》《睡虎地秦简中的楚〈日书〉》《释“岁”———以睡虎地〈日书〉为中心》《放马滩〈日书〉小考》《居延新简中的〈日书〉残文》及《“人日”考辨》等相关文章，认为“《日书》的形成经过了相当长的时期，它起源于使用周历的时代（战国早期至中期），而经历了使用夏历（周正、夏正）的时代（及地域），最终基本形成于使用夏正的时代（

中国早期方术与文献丛考

《中国读本》系列涉及历史文化的各个方面，由中国国际广播出版社出版。本书是该系列中的一本，介绍了中国的道教史，书中包括了：东汉时期道教的创立、魏晋南北朝时期的道教、隋唐时期的道教、宋元时期的道教、明清时期的道教等内容。

中国的道教

<p>《修真图:道教与人体》对初涉传统修真的人来说，阅读起来很困难。它是古人在若干岁月中经过实践总结出来的完整的修真理论，它以独特的理论体系，剖析了修真的概要。《修真图:道教与人体》进行了比较直观和全面的介绍，其中所描述的关于身体的种种符号和丰富的想象让人迷惑不解，因此许多人把它们与巫术、迷信联系在一切，但也有人试图除去其神秘的一面，当成古代神话来接受——殊不知正是这些原始神话构成了中国身体观念的

修真图

黄老学是以老子道论思想为主轴，结合齐法家“法”的思想，以及当时盛行的刑名观念而融会出的新道家思潮。这一思潮试图于社会政治层面提出一套君无为而臣有为的治国有效原则。《黄帝四经》就是教导君主如何用“道法”来统治百姓的，倡导文武并用、刑德兼行的道法、法术思想。全书分为《经法》、《十六经》、《称》、《道原》四篇。《经法》主要是讲治国必须依靠法制；《十六经》讲政治、军事斗争的策略问题；《称》讲施政、行法必须

黄帝四经今注今译

本書是第一部以提要形式揭示道教內容的大型工具書，吸收了國內和日本學者的研究成果。該書大多篇章是研究考證的結果，每篇幾百字或數十字的提要，都需要翻閱大量的工具書，細心研讀原著，對比不同道書的思想特點、文字術語特徵，才能找出判定時代和作者的證據。此書在考據學、目錄學上取得的成果，超過了翁獨健所編的《道藏子目引得》、法國施博爾主編的《道藏工程》專案，對劉師培、陳國符、吉岡義豐等國內外學者的研究成果亦有所

道藏提要

《道德经》为春秋时期老子所撰，仪五千余言，但文约意丰、博大精深，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。《中国道教典籍丛刊：道德经讲义》原刊于清光绪十年，版存四川自流井（今自贡市自井区），黄注本特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。衡情而论，可谓言言玄机，字字精义，故名曰“注释”，毋宁名曰“精义”之为得也，确为《道德经》解本中不朽名著。

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