赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高校教学名师，国务院学位委员会第六、第七届哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》《回到思想的本质》《西方哲学的中国式解读》《人性和伦理的跨人性研究》《当代英美哲学举要》《西方哲学通史》（古代中世纪部分）《现代西方哲学新编》《西方哲学简史》和《圣经历史哲学》等著作。
马克思哲学要义
赵敦华
评分 7.8分
最伟大的思想家
张世英, 赵敦华
评分 8.4分
本套丛书共包括45册，即：《奥古斯丁》、《亚里士多德》、《笛卡尔》、《德里达》、《阿伦特》、《伊壁鸠鲁》、《阿奎那》、《柏拉图》、《休谟》、《杜威》、《黑格尔》、《海德格尔》、《哈贝马斯》、《弗洛伊德》、《贝克莱》、《霍布斯》、《伽达默尔》、《福柯》、《加缪》、《胡塞尔》、《帕斯卡尔》、《波伏娃》、《波普》、《荣格》、《怀特海》、《苏格拉底》、《康德》、《皮尔士》、《萨特》、《尼采》、《莱布尼茨》
赵敦华讲波普尔
《赵敦华讲波普尔》对波普尔思想作全面和公正的介绍，全书分两部分，前四讲的内容主要是谈作者对波普尔思想的理解，第五讲谈作者对它的评论和批评。作者在谈波普尔时力求做到公允地对待这位伟大的哲学家，即使在最后的批评部分，作者也尽量避免个人误解和偏见，尽量利用其他哲学家的具有代表性的观点，并以西方哲学发展的大趋势为立论依据，说明波普尔哲学的地位、作用和缺陷、弱点。20世纪80年代的继“五四”之后的第二
基督教哲学1500年
评分 8.6分
本书里着重强调了中世纪哲学在形而上学、自然哲学、知识论、伦理学和社会政治学说等方面的特殊贡献。比如，中世纪对亚里士多德“存在”概念意义的辨析演化为关于实体、本质和实在的不同学说，实在论和唯名论的争论把柏拉图与亚里士多德关于共相的不同理解发展为本体论和认识论领域两条路线的分歧，关于质料与形式关系的研究导致了物质实体观，对理智抽象作用的讨论触及感性与理性、思想与现实、个人意识与类意识关系这样一些
西方哲学简史
评分 7.7分
哲学史不提供现成的真理，西方哲学史是哲学家们爱智慧、求真理的探索过程；理解历史上任何一个哲学家都要首先理解他的问题。为了体现这样的哲学观和哲学史观，这部哲学史选择了形而上学、认识论和伦理学的一些基本问题作为关注的焦点。这些问题的提出、转变和持续，围绕这些而展开的争论和所达到的结论，是全书的线索所在。
西方哲学通史第一卷.古代中世纪部分
评分 8.3分
西方哲学通史（第一卷 古代中世纪部分），ISBN：9787301031568，作者：赵敦华著；朱德生主编
现代西方哲学新编
评分 6.6分
评分 8.1分
哲学史不提供现成的真理，它“是一系列高尚的心灵，是许多理性思维的英雄的展览”。 西方哲学史是哲学家们爱智慧、求真理的探索过程；理解历史上任何一个哲学家都要首先理解他的问题。为了体现这样的哲学观和哲学史观，《西方哲学简史（修订版）》选择了形而上学、认识论和伦理学的一些基本问题作为关注的焦点。这些问题的提出、转变和持续，以及围绕它们而展开的争论和所达到的结论，正是《西方哲学简
西方哲学经典讲演录
圣经历史哲学
科学与神学，一直被认为是一对对立的概念，但在本书中，作者却让它们和平相处。 近二百年的圣经历史批评，以学术研究的严格标准和科学方法，把圣经中神话、传说和信仰还原为历史叙事，现已成为圣经研究的主流。本书借鉴百年圣经批评研究的成果，用历史还原方法，在《圣经》这部时间跨度长的人类经典中，揭示宗教思想和社会思想的发展史。圣经不但是宗教经典，也是哲学家的经典。圣经研究和圣经历史批评
西方人学观念史
评分 暂无
本书是赵敦华教授主编的关于人学史的专著。他按照西方观念史的方法，把西方历史上出现的关于人的观念概括成九类：宗教人、文化人、自然人、理性人、生物人、文明人、行为人、心理人、存在人。全书分三编：1.人学的童年（讲人的诞生、“宗教人”的观念）；2.多元化的人学（讲“文化人”的观念、“自然人”的观念和“理性人”的观念）3；.挑战与转型（将“生物人”的观念、“文明人”的观念、“行为人”的观念和“心理人
西方哲学的中国式解读
本书基于文化自信的宗旨，提出如何正确地理解中国传统哲学和西方哲学的合理部分，使之与中国现代化文化相融合。所谓中国式解读，指的是一种文化意识和理论标准，它决定着我们观察问题的角度、解释模式和表达方式，以及选择素材和审视结论的价值取向。具体有以下三点：1.用地道的中国话说外国的道理；2.以中国文化为参照开展中西哲学的比较研究；3.加强西方哲学研究同马克思哲学研究的联系和合作。基于此，全书分五篇：西方哲
人性与伦理
本书是一部关于人性与伦理的跨文化研究原创之作，书中有大量创新的观点。全书分三个部分：1.用观念史的叙事方法，构造了西方人性论的发展史。2.用范式转变的方式应对人性的危机，强调达尔文进化论对研究人性论、哲学和伦理学的范式作用；3.中西伦理的比较和对话，包括轴心时代的共时性案例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。 赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高
当代英美哲学十五讲
本书为赵敦华教授关于当代英美哲学研究的原创学术专著。全书分三篇共十五讲。“语言分析哲学篇”分别讲述了逻辑分析哲学的诞生，弗雷格、罗素、维特根斯坦的生平和语言逻辑思想，逻辑经验主义。”科学哲学篇”分别讲述了科学哲学的兴起，波普尔的科学哲学思想及其推广，科学世界观学说。”政治哲学篇”分别讲述了自由主义的哲学传统，罗尔斯的政治哲学，罗尔斯的道德哲学，自由主义政治哲学批判，政治自由主义与哈贝马斯—罗尔斯之
中西哲学与马克思哲学对话
本书记录著名学者赵敦华教授最近十几年的研究心得，是一部关于中西哲学与马克思哲学对话的原创论文集。作者创造性地试图用达尔文的发生学观点，重新解释中国文明的起源；用中西比较哲学的方法，重新理解先秦经典；并且对马克思主义，做了正本清源的工作。全书分三篇，上篇：马克思哲学：正本清源；中篇：西方哲学：推本溯源；下篇：中国哲学：返本开新。 赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博
西方近代早期政治哲学的起源和形态
《西方近代早期政治哲学的起源和形态》是北京大学人文学科文库·北大外国哲学研究丛书之一种。 近代西方哲学在国内学术界和社会形成热点，追根求源，中外思想界已有三个共识：第一，“早期近代”（early modern）是现代化肇始的时代，欧洲国家荷兰、英国、法国和德国，以及英国原殖民地美国，纷纷走上了现代化道路；第二，现代化实际上是世俗化。现代相对于传统而言，世俗相对于神圣而言，
中世纪哲学长编
本书是《基督教哲学1500年》的修订版，是一部专题研究公元2—16世纪西方中世纪哲学有关问题的学术专著。书稿遵循基本的学术规范，采取历史研究和哲学分析方法，结合国际上最新的相关研究成果，全面介绍了中世纪哲学的思想来源、教父哲学、神秘主义、经院哲学、15—16世纪基督教哲学等各阶段哲学的主要内容与发展脉络。 赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学博雅讲席教授，全国高校教
20世纪中西马哲学会通的历程与逻辑
赵敦华, 李元
我思故我道
本书是著名学者赵敦华先生的思想自传，分三个部分。第一部分叙述了作者的家学渊源、父亲影响、启蒙书籍、社会历史中思考的问题，以及1977年之后大学和留学生活的点点滴滴。第二部分回顾了作者1988年回国之后在北大工作和思想的经历。作者浓墨重彩于自己与陈修斋、洪谦、王太庆、汤一介、汪子嵩、梁存秀等老一辈学者的交往细节，治学的几次转变，以及参与学校和哲学系管理的苦乐之事。第三部分述说了当时对其学术观点批评的
外国哲学
《外国哲学》于1984年由商务印书馆创办，开创了改革开放后中国研究外国哲学的新学风、新传统，在学术界具有广泛的影响。从第十五辑开始，北京大学外国哲学研究所负责承担《外国哲学》的组稿、编辑工作。 第二十八辑《外国哲学》分学术批评、希腊哲学研究、美国实用主义研究、分析哲学研究、青年之窗等栏目，收录有中国著名学者，如赵敦华、靳希平、陈村富等人的论文。
《外国哲学》于1984年由商务印书馆创办，现由北京大学外国哲学研究所负责组稿和编辑工作。本刊采取国际学术刊物通行的“双盲”审稿制度，除了收录外国哲学历史和经典的诠释性论文外，也特别注重发表史论结合、批判性评论、中外哲学比较等方面的佳作。其内容由六个栏目组成：学术批评、宗教哲学、分析哲学、哲学问题、印度哲学、青年之窗栏目。本刊对于外国哲学研究者有重要的参考意义。 本期收录了赵敦华的《六种观点和第四阶
本期《外国哲学》以“我只坚持我所追求的真理”为栏目标题，共收录10篇文章。“宗教哲学”栏目的两篇涉及到了学术广泛关注的“上帝能否在质料中被表述”和“哲学各自不同的认识论和本体论困难”这两个问题。“近代哲学”栏目的两篇探讨了“韦斯特和伯林的争论”以及“康德的‘经验’的概念”。“现代哲学”栏目涉及到了齐克果以恐惧为起点的哲学，胡塞尔的理性主义精神和现象学方法以及时间是否在流逝等课题。“青年之窗”栏目收
中世纪哲学（上下）
赵敦华, 傅乐安, 吴天岳
中世纪是西方哲学史承上启下的时期，在此时期，西方文明的三大来源——希腊的理性主义、罗马的法制和希伯来的宗教精神，通过基督教的哲学和神学，被整合为一个完整的文明传统。中世纪哲学对于现代人理解西方文明传统的起源和性质具有十分重要的意义。本书收录了西方中世纪重要的哲学著作，本书的上卷收录了教父哲学著作、奥古斯丁的作品、“黑暗时代”的哲学与早期的经院哲学著作；下卷收录了阿拉伯哲学和犹太哲学作品、十三世纪的
外国哲学（第24辑）
本辑为北大哲学系百年华诞纪念专辑。北大哲学系百年的学术历程，是与中华民族的百年的苦难历史紧密相关的。为了探求富民强国之路，中国的学人开始与西方思想接触。北大哲学系的历史也可以说是这种接触的一个缩影。在这种“西学东渐”的历史上，北大哲学系涌现出了许多著名的大师，本辑就主要围绕他们的思想而展开。本辑主要的栏目有“西学东渐”和“西学东渐的大师”。前者主要以论文的形式，讨论大师们的思想，后者则主要讨论大师
哲学门（总第21辑）
赵敦华 编
《哲学门(2010第11卷·总第21辑)》主要内容包括：论坛：德国古典哲学，康德的“根本恶”思想与自由理论，康德还是费希特？——两种作为自律的自由概念，谢林哲学中的“流溢”观念，论黑格尔的辩证矛盾概念，异教徒还是基督徒？——浅析哈纳克对歌德宗教观的概述等等。
哲学门（总第十九辑）
赵敦华 主编
《哲学门(第10卷2009第1册总第19辑)》主要内容包括论坛西方哲学的近代探询 李猛、笛卡儿论永恒真理的创造 吴树博、斯宾诺莎与方法的重构 吴增定、道德的宗教化与宗教的道德化 尹景旺、休谟与自然法传统等。
外国哲学（第19辑）
《外国哲学》于1984年由商务印书馆创办，至1998年共出版十四辑，开创了改革开放后中国研究外国哲学的新学风、新传统，在学术界具有广泛的影响。经与商务印书馆商议，从第十五辑开始，北京大学外国哲学研究所负责承担《外国哲学》的组稿、编辑工作。
回到思想的本源：中西哲学与马克思哲学的对话
“回到事物本身”，是现象学的口号。对现象学而言，“事物本身”即显现于意识的对象，“回到事物本身”意味着在意识之中追寻事物的本质。这本无不当之处，但一些主要的现象学家把“意识”等同于个人的“自我意识”；他们没有看到，人的意识是一个思想的世界，对人的意识的研究不能自我封闭在个人意识的领域，而要向人类的思想世界开放。因此，我把现象学口号修改为“回到思想的本源”。 我所说的“本源”是一个复合词，包括“根
