西方哲学简史

赵敦华

出版时间

2012-06-30

ISBN

9787301207628

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍

哲学史不提供现成的真理,它“是一系列高尚的心灵,是许多理性思维的英雄的展览”。

西方哲学史是哲学家们爱智慧、求真理的探索过程;理解历史上任何一个哲学家都要首先理解他的问题。为了体现这样的哲学观和哲学史观,《西方哲学简史(修订版)》选择了形而上学、认识论和伦理学的一些基本问题作为关注的焦点。这些问题的提出、转变和持续,以及围绕它们而展开的争论和所达到的结论,正是《西方哲学简史(修订版)》的线索所在。

《西方哲学简史(修订版)》自2001年初版以来,深受广大师生的喜爱,本次作者在综合十多年来读者反馈和教学体会的基础上做出修订。增加了一些近年来较热门的哲学话题,如柏拉图的政治哲学,皮罗主义的不可知论,文艺复兴时期关于人的局限的哲学反思,康德的判断力批判,黑格尔的哲学史观,青年黑格尔派的主要观点;改写了启蒙运动、德国古典哲学的部分内容。

AI导读
核心看点
  • 以形而上学等核心问题为线索,串联西方哲学发展脉络
  • 修订版新增柏拉图政治哲学等热门话题,内容更与时俱进
  • 展现哲学家爱智慧求真理的探索过程,而非提供现成真理
适合谁读
  • 哲学专业学生及备考考研者,适合建立思想史框架
  • 希望系统了解西方哲学史脉络的初学者与爱好者
  • 对康德、黑格尔等古典哲学感兴趣,需教材辅助阅读者
读前提醒
  • 本书为教材性质,部分概念阐释简略,建议配合其他读物
  • 康德与黑格尔部分评价两极,建议结合邓晓芒等版本对照
  • 注重理解哲学家提出的问题及其论证过程,而非仅记结论
读者共识
  • 作为入门教材线索清晰要点完整,适合搭建哲学史框架
  • 部分章节如黑格尔部分被指过于简单或逻辑不清,需辩证看
  • 语言学理化且结构严密,但阅读难度较高,非通俗读物

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "智者派在讨论人事的时候,特别涉及到国家的起源和性质,个人和法律的关系等,形成了自然说和约定说两种观点争论。自然派认为人应该按照自己的本性决定自己的命运,不应受外在法律和习俗的约束。约定说主张用社会力量约束和改造人的本性。 自然派中有寡头和民主派,寡头派利用自然说为强者的权力辩护。另一些自然派则提出平等和民主的要求。"
  • "如果人们要继续追:上帝为什么要赋人有缺陷的意志,以致产生出罪恶呢?上帝为什么不赋予人只会行善、不能作恶的意志呢?奥古斯丁回答说: 不是有意做的事既不是恶,也不是善,因此,如果人没有自由意志则将不会有公正的惩罚和奖賞。但是,赏罚的公正来自上帝的善,它必然存在。因此,上帝必然赋予人以自由的意志。 人类意志的缺陷在于包含着作恶的可能性,但这种缺陷还是意志自由选择所必需的。只会行善、不能作恶的意志不是自由意志没有选择善恶的功能而自由选择又是惩恶扬善的公正性所必需的,人们只有对自己自由选择的事情才承担自己的责任,否则将无所谓善恶之分,也不应该接受惩罚或奖赏。 奥古斯丁把罪恶的根源归咎于意志自由,他认为灵"
  • "后一种解释符合亚里士多德的原意。《形而上学》的第一句话是“人在本性上是求知的”,接着说明了人们追求知识的由低到高的等级,从感觉到理智,从个别的、具体的到普遍的、抽象的对象,最后到达最高的知识,以最高、最普遍的原则为对象,亚里士多德称之为“第一哲学”和“神学”。"
  • "不是外部对象,而是先验形式决定我们对世界的认识"
  • "康德说,有两样东西,我们愈经常愈持久的加以思索,它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。"
  • "如果没有感性,则对象不会被给予;如果没有知性,则对象不能被思考。没有内容的思想是空洞的;没有概念的直观是盲目的。"
  • ""爱"与"恨"的希腊文原意是"友好"和"争吵",它们是与人的活动相类比的两种作用相反的动力。"
  • "时空有限论的证明是: 某一确定时间以前不可能经过实践的无限运动,因此时间是有限的; 如果空间是无限的,它将是部分的无限相加,这需要无限的时间; 既然时间不可能无限,空间也不可能无限,而是有界限的。 时空无限论的证明是: 如果世界在时间系列上有一开端,那将意味着,在此之前没有时间,而没有时间的状态中也没有任何时间存在的条件,时间系列不可能有从无到有的过渡,因此必须肯定时间没有开始; 空间也不能被想象为部分的有限相加,这样想象出来的空间是不包含任何事物的虚空,是不存在的虚无,实际存在的只能是无限的空间。"
作者简介
赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学哲学系、宗教学系教授,主要学术兼职有:国务院学位委员会哲学学科评议组召集人(之一),教育部哲学教学指导委员会副主任,中华外国哲学史学会理事长。著有《基督教哲学1500年》、《圣经历史哲学》、《回到思想的本源》、《西方哲学的中国式解读》、《人性和伦理的跨文化研究》、《当代英美哲学举要》、《西方哲学通史》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》等著作十余部,多次获全国高校人文社会科学研究成果奖和北京市哲学社会科学优秀成果奖,2009年获“第五届高校教学名师奖”。
目录
修订版前言
前言
第一章 希腊哲学的精神和问题
第一节 希腊哲学的非宗教精神
希腊神话世界观的特征

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用户评论
真的猛士,敢于对没看懂的康德说“不”,在黑格尔那重振旗鼓。(赵老师,您真得好好学学中文)
赵敦华老师这本书看起来还是很清晰明朗的
大部分写得还是比较清楚的。
可以。
入门西哲,千万别用这本!
我的真正意义上的第一本哲学书,像教材一样,还是挺不错的,虽然读着读着思绪就飞走了,但还是不愿意丢弃
仅作为参考书而言相当不错
就作为教材来说,专业性比较强。这种大纲式写法清晰,但也简单,不过看哲学史不能只看一本嘛
7.6-7.15西哲最最最最最初入门,画了一遍思维导图。 @2020-07-15 22:06:10
别的哲学史都是越看越精神,越看越有意思。这本是越看越困….看麻了
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