谭同学，1978年生于湖南郴州永兴。先后于华中师范大学政治系、华中师范大学政治学研究院、华中科技大学社会学系获法学学士、硕士与博士学位。2010年自中山大学社会学与人类学学院博士后流动站出站后，留校任教。主要学术兴趣为社会人类学与乡村社会研究，重视社会人类学与社会学、历史学、政治学、法学及哲学的交叉研究视野。
桥村有道
谭同学
评分 8.3分
本书基于丰富的田野材料，对湖南省一个汉族村落的历史及村民生命史予以详细的叙述和分析。 作者认为，与梁漱溟、费孝通所说的传统乡村社会的“伦理本位”与“差序格局”相比，当代中国乡村社会已经形成了“核心家庭本位”和“工具性圈层格局”的特征。主要如：乡村的纵向与横向社会结构正在发生共变；乡村社会不再是费孝通所描述的“熟人社会”，而是融入了大量陌生社会行为规则的社会（尽管村民间仍是
双面人
评分 8.2分
不少现代知识人，论及当代农民生活，常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处，但只讲这一面，是偏见。事实上，当代农民同时兼具两副完全相反的面孔：为利而“拼命”，但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”吞没；试图糅合利益算计与温情脉脉，而常陷入尴尬或犬儒；虚无与超越相悖，却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论，但悖论也为人们以犬儒或包容的方式
评分 8.7分
所谓“双面人”，即指那些在“古今之变”中陷入悖论的农民。作者以粤西梧县“程村”为调查对象，通过书写三代人的人生史，呈现一个普通村庄从1949年到改革开放、再到21世纪的发展历程，描绘了当地基层乡镇治理的转型、半工半农结构的形成，以及乡土人情、精神信仰等多个维度，进而直入中国文化的内在肌理。 这是一部关于当代中国乡村的“史记”。每个关心乡村及个体命运的人，都能从中发现时代巨
人类学方法论的中国视角
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“阐释”法是现代人类学转向当代的标志之一，但因缺乏具体方法支撑，谁“阐释”谁，“阐释”什么，怎么“阐释”，皆存问题。改变他者单向“被阐释”的地位，赋予他者“文史哲”传统优先解释权，方可避免以所谓“普世理论”对他者指鹿为马。在此意义上，人类学民族志的“阐释”并非“写”而是“做”出来的，“做”得好坏，不仅与不同主体的认识角度、水平有关，更与阐释的权力实践有关。民族志书写者必须尊重“他者”的主体性
