张慧的图书会按更新时间持续补充，适合从代表作和同主题书继续延展阅读。
20世纪中国动画艺术史
张慧临
评分 7分
辰子说林
张慧剑
评分 7.1分
《辰子说林》由上海书店出版社出版。
儒林外史（插图本）
[清]吴敬梓 著,张慧剑 校注,程十髪 插图
评分 暂无
《儒林外史》，清代吴敬梓作。五十六回。以写实主义描绘了人们对于“功名富贵”的不同表现，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；同时热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。本书由张慧剑校注，程十髮插图。注释精当，对现代读者阅读和了解清代社会概貌很有帮助。 吴敬梓（1701—175
讲中药故事谈老医秘验
魏玉香, 宋月航, 张慧卿
本书是一部介绍中医针药并用治疗临床常见病的专著。针对临床常见疾病，精心筛选验方、验穴，并配有中药的故事，在辨病与辨证的基础上，体现针药并举的治疗特点。全书分为内科疾病、外科疾病、妇科疾病、儿科疾病四个部分。该书对70多种疾病进行系统分析，内容包括中药故事，中医辨证，治疗方法（中药、针灸、按摩、火罐、放血、艾灸、挑治等），病案，配以康复治疗图、人体穴位图及部分中草药图谱。本书实用性强。
绕口令
张慧
评分 7.8分
《绕口令》(修订本)收录了我国许多优秀的口令段子和发音理论知识，内容丰富、健康，语言较规范，符合汉语普通话规律，符合绕口令写作规律，并且具有语言训练价值。想提高自身普通话水平的读者可以购买《绕口令》(修订本)。
基层传播：理论与案例
张慧瑜
本书为2021年北京大学课程思政教材建设立项项目。 本书以基层传播为核心，一方面总结基层传播的概念、理论、媒介形态和社会功能等，另一方面展现基层传播的不同社会应用类型及其案例，涉及社区研究、乡村建设、国际工业合作社、根据地建设、单位制空间、群众文艺、城乡互助、新乡村建设、网络基层社区、信息基础设施建设等专题。 基层传播是指发生在基层空间里的传播行为，起
明代杜诗文献考论
张慧玲
本书从明代杜诗学的文献形态入手，通过全面梳理明代传播的各种杜甫诗集，重点考订有代表性的杜诗选本与别集，分别探究明人抄刻宋元杜集旧本及新编新刻杜诗文献的基本情况，从而把握明代杜诗文献整理、开发与传播的形态、成就及特点。目前明代杜集文献的完整面貌尚缺少清晰的勾勒，本书对明代杜集作全面考索。同时，从明代刻书文化、杜诗整理印行和杜诗新编传播等角度，对明代杜诗文献进行了有点有面的梳理，纠正了不少前人疏
李杜之争与宋代杜诗地位的浮沉
基层传播论
基层传播是研究基层空间里的传播行为，是以20世纪中国革命和建设中形成的基层治理为基础，探究传播参与基层实践的中国经验。基层传播不仅考察信息扩散到基层的过程，而且反思媒体、媒介在基层发挥的社会功能。由于中国长期是落后的发展中国家，通过革命和改革的方式完成现代化转型，基层传播在基层社会改造和动员中发挥着重要作用。基层传播有三个鲜明特色，一是基层传播依靠政党和行政来组织，是一种特殊的组织传播；二是
命如珍珠
张慧君
评分 8.6分
青年诗人张慧君的首部诗集，精选诗人2015—2022年创作的诗歌81首，分为“家园”“命如珍珠”“另一个我”“书写之手”四辑。张慧君的诗是与生命经验共振的诗，语言的速度映射着情感的速度。每一首诗仿佛在燃烧。意念和词语鲜活地跳跃，在繁复的外表下，经验的质感清丽、坚定犹如清泉，峰回路转成华美的句子、明澈的气象。对爱、秩序和结合的渴念，撑满了诗的肌体，呼应了当代生活的韵律。 -
Z世代：成长中的新一代青年
这是一本由来自北京大学的00后们创作的非虚构作品集。他们以个人或分组的方式完成调查、写作，目的在于以写作为媒介，认识自身并反思自身得以形成的家庭、文化和社会制度，或是探寻外部世界、他人和其他社会阶层的故事。全书分为四编，第一编“网生代拼图”讲述的是Z世代的成长经验与青春故事，表现出网络对第一代“网生代”异乎寻常的影响；第二编“倾听别人”主要描述家庭和生活中身边他人及其他社会群体的故事；第三编
文化传播：转型时代的中国电影
在融媒体、全媒体时代，中国电影一方面承担着传播国家形象、讲述中国故事和塑造主流价值观的职能，另一方面也承担着公共文化服务和社会治理的功能，是社会改造、文化认同以及沟通国家与社会的中介。作为一面大众文化的社会“银幕”，中国电影不仅体现在讲述具有主体性的中国故事和时代精神，而且也越来越拥有自觉的现代意识和全球视野。 本书借助文化研究、大众传播的方法，主要聚焦于1978—202
家园：张慧君自选集（2019-2021）
张慧君诗歌自选集（2019-2021）。“ϔ诗丛”第9期。 张慧君，诗人，兼事诗歌翻译。1989 年出生，湖北省襄阳宜城人。毕业于北京大学医学部。曾获第七届“未名诗歌奖”等。译有美国女诗人简·肯庸的诗。现居北京。
以电影为媒介：当代中国的认同传播
本书从认同传播的角度来研究中国主旋律电影与主流价值观的关系。认同传播指的是以文化、传媒为中介建立一种广泛的文化、社会和政治认同的过程。20世纪80年代以来，主旋律电影成为重要的文化现象。从20世纪80年代末期的重大革命历史题材电影《开国大典》《大决战》系列到新世纪以来的主流商业大片《战狼》系列、《流浪地球》，这种从主旋律到主流电影的流变本身反映了80年代以来认同传播从裂隙走向弥合的过程，是理
不远万里：国际友人与20世纪中国
在20世纪中国历史中有一批支持中国革命和社会主义建设的国际友人，他们撰写了大量的新闻报道，对外传播20世纪中国社会的巨变，有一些留在中国，参与到教育、医疗、外交等事务中，成为中国人民的老朋友。本书用非虚构写作的方式讲述这些国际友人的中国故事，借他们的目光来重返20世纪的历史现场。国际友人的个体生命经验与20世纪全球进步运动的思想与行动网络交织，与中国的革命与社会建设相互作用，呈现出一个复杂、
山西博物院
张慧国 主编
评分 8分
山西博物院素有“中国古代文化博物馆”之美称。遍布于山西地上、地下的文物古迹有如镶嵌于历史长卷中的颗颗明珠，流光溢彩，熠熠生辉。本书撷取博物院文物之精华，涵盖青铜器、金银器、漆器、瓷器、壁画、塑像等。以图文并茂的形式带领读者穿越时空隧道，一览雄踞黄土高原的三晋之瑰宝，探并触摸索五千年绵延不断的民族脉络。
网络文学想象力的变奏
张慧伦
当下中国文艺的发展已进入“互联网+”的新阶段，网络文学今日的繁荣局面，得益于创作者运用想象力不断开拓各种小说类型，网络耽美小说便是其中之一。耽美文化是一种由女性主导的青年亚文化。福柯提出，在现实世界中，社会成员以思维想象的形式投射出一个运行着不同规则的空间，即“异托邦”。耽美小说的创作者与读者共同在网络世界建构了一个梦幻的“异托邦”。本书从耽美文化生成背景、女性主义文化立场、叙事主题、审美特
南京保卫战历史文献（1937-1949）/南京保卫战史料与研究
张慧卿
社会变革的棱镜
张慧喆
《社会变革的棱镜：20世纪80-90年代北京摇滚乐研究》尝试回到改革开放以来的历史语境当中，重审20世纪80-90年代北京摇滚乐的发生与发展。通常认为，这一时期摇滚乐主要的特征是反叛性、宣泄性，是隅居在主流文化之外的异质性。实际上，以上特征仅仅是它与主流话语、外来文化、市场思路等对话过程中被摘取和高光显示的标签，而这种标签化的观念倾向源自与国际双重“后革命”氛围之间的错位。 <
后殖民生态批评视角下的当代美国印第安英语小说研究
张慧荣
本书主要涉及路易斯·欧文斯的《狼歌》 (1991) 、托马斯·金恩的《青草, 流水》 (1993) 、莱斯丽·玛蒙·西尔科的《沙丘花园》 (1999) 和琳达·霍根的《灵力》 (1998) 四部当代印第安作家的代表作, 认为这四部作品以发展与环境, 环境保护与印第安文化权力的关系为主题, 并使之成为思想去殖民化的手段, 认识到在世纪之交印第安作家对殖民主义与生态之间关系的思考以及在探索对抗殖
外汇交易进阶
张慧毅
官话方言变韵研究
张慧丽
本书基于新的视角，增加新的调查材料，切实结合西方的相关理论和方法，以河南方言变韵为重点，全面考察、分析和讨论官话方言变韵，包括每个变韵系统各自的形成机制、彼此的作用机制和共同的制约条件，力图就以上问题做出回答，对官话方言变韵的性质、特点和深层的生成机制、 张慧丽，女，河南郾城人，现任教于鲁东大学，研究方向为方言音系、音系一句法接口等。曾在《语言研究》、Language
羡慕嫉妒恨
评分 6.4分
嫉妒，是一种极具破坏力量的负面情感。用福斯特（George Foster）的话来说，每个人都害怕它。既怕别人对自己的嫉妒导致的恶果，也怕自己对别人的嫉妒引发的毁灭。因此，往往会有一整套社会制度来维持、控制、权衡这种情感，把它的破坏作用降到最低。 对于嫉妒的本土形式——“眼红”以及“红眼病”的讨论曾经在20世纪80年代占据了报纸头条，近年来“羡慕嫉妒恨”又成为流行词汇。本书从对“红眼病”“仇富心态”
风吹影动：中国影视文化评论
评分 7.9分
本书是对近些年电影、电视等大众文化的研究，把流行文化放置在历史、社会和文化的多重脉络中，呈现特定文本的时代症候。主要涉及到四个问题，一是对历史的改写，二是主体的重塑，三是文艺生态的转型，四是后工业文化的兴起。文化批评的任务不只是评价作品自身的价值，更重要地是发现作品与时代、作品与社会之间的互动关系，从而阐释作品的政治维度，为辩证地认识我们所身处的时代提供文化坐标。
当代中国的文化想象与社会重构
评分 8.2分
大众文化不仅是一种新的文化艺术生产方式，更重要的是也承担着塑造主流文化价值观的功能。本书是对当代中国大众文化现象的观察与反思，透过热播电视剧、电影、电视节目、报刊杂志等文本来呈现中国文化与社会结构的变迁。在大国崛起和金融危机的双重背景下阐释这些文本的叙事策略及其文化症候，特别关注红色历史记忆的重写、公民社会的话语建构、中产阶层的文化表述与危机时代的主体想象等问题。面对新主流文化的建构完成，重
幼学琼林（中华蒙学经典）
张慧楠译注
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》。此书包罗广泛，堪称一部小型百科全书。此次整理，去除了清代人的旧注，用通俗的语言重新注释、翻译。原文加拼音便于诵读，每篇加题解，便于读者理解主旨。
想象与叙事：童话·史诗·寓言
张慧敏
本书从童话、史诗、寓言三方入手，着重分析想象在叙事中的枢纽功效，剖析理论与实践的双向互动。如果说童话深入人的童年期是叙事时间的异域（或者说是当下非现实）化，那么史诗就是将叙事时间追溯到远古，探究历史源头，在叙事进程的显性和隐性双重机制中去探寻叙事情节的设置；而寓言更是以灵魂不朽的悸动幻化未来。借用童话思维与神话的相通性，探究叙事意象的“知觉”图景，及构设这意象图景的隐喻语言结构，揭秘观念世界与感觉
天子脚下与殖民阴影
张慧芝
《天子脚下与殖民阴影:清代直隶地区的城市》内容简介：清代（1644-1911）直隶省包括今天京、津、冀三地及内蒙古西南边缘，作为京师的行政腹地、生态腹地，受“天子脚下”这一政治地理位置的影响，无论是清代的近代化进程，还是目前的城镇化路径，与其他省份相较，使皆存在区域独特性。 《天子脚下与殖民阴影:清代直隶地区的城市》重在探究直隶省内城市从封建高峰向近代转型过程中的地域性特征，尝试解决了以下四个问题
视觉现代性
自20世纪90年代以来，有关中国现代性经验的研究，构成了中国学术界讨论的重要议题。最早是对五四启蒙现代性的反省与对晚清现代性的重新探讨，继而是在“新左派”/“自由派”论战中对50-70年代中国历史与文化所具有的“反现代的现代性”的分析，以及中国现代化过程中思想与文化的现代性悖论的讨论，这些都构成了现代性议题的重要侧面。本书通过对视觉文化、主体理论和现代性批判理论的反省，一方面将中国现代性主体的讨论
影像书写
本书是以文化研究的方法对“后奥运”时期的社会文化界进行的文化观察。在书中，“影像书写”、“主流价值观”和“社会主体”呈三足鼎立之势，进入作者视野中的社会热点量极大：既有风云际会的明星人物，如葛优、韩寒，也有默默无闻的“沉默大多数”，如农民工、“80后”、“蜗居”、“蚁族”，更有在两者之间游走却吸引大量眼球的“草根明星”。作者始终怀抱“反思大众媒体”的立场，虽然自谦“书写个人文化记忆”，但其时
