书籍介绍
当下中国文艺的发展已进入“互联网+”的新阶段，网络文学今日的繁荣局面，得益于创作者运用想象力不断开拓各种小说类型，网络耽美小说便是其中之一。耽美文化是一种由女性主导的青年亚文化。福柯提出，在现实世界中，社会成员以思维想象的形式投射出一个运行着不同规则的空间，即“异托邦”。耽美小说的创作者与读者共同在网络世界建构了一个梦幻的“异托邦”。本书从耽美文化生成背景、女性主义文化立场、叙事主题、审美特色等多个维度切入，将网络耽美小说放置在文学史的视域下进行思索，分析其流行的深层原因。
张慧伦，文学博士，现就职于山东师范大学文学院。主要研究方向：网络文学、影视文化。本科至博士就读于浙江大学。博士期间曾获国家留学基金委资助，以国家公派联合培养博士生身份赴日本早稻田大学留学。目前主持省部级基金项目2项、校级青年教师科研项目1项，参与国家社科基金项目1项；获中国博士后科学基金面上资助。参与山东师范大学“金课”课程项目建设，2020年获得山东省第七届高校青年教师教学比赛二等奖。在国内外学术会议及各类学术刊物发表论文十余篇。
目录
用户评论
如果不是附录还可见作者功力，我会直接当做古早耽美文推文目录…很多观点放在今天豆瓣小组或者微博掰头都能见到更理论化的见解。国内关于耽美的学术出版物还是太少了
中规中矩的网络耽美小说研究。从生成背景、三种叙事（情爱/历史/现实）和艺术手法三角度对网络耽美小说进行了研究，并在结语提出了自己的思索与展望。其中对“出走”的论述，对网络小说艺术特色（类型化与多元素混合）的概括、对“寄情家国”的探讨都有启发。附录中三篇“伴随文本”的文章很有方法论意义。不过在文本的选择与对社会现实的回应上，不尽能符合我的阅读期待。文末的前景展望似乎也有些悲观，被“两条道路”束缚了想象空间。
服务对象主要是部分女性的情感需求，传播方式主要依靠网络，内容主要是“背景虚化”的男性间情感叙事。网络耽美可以说是充分具备后现代特征的文学亚型，也可视为后现代文化的一个快速剪影。这剪影中似有倒影的水仙，塔尖的阁楼，云端的车辙……这是我读完这本书后的最直观感受。
国内研究耽美的学术著作似乎并不多见，这本书在耽美文学从日本到中国的源流梳理和后现代理论分析方面都很有趣，值得一读。
想起数年前在东京，我和爱人坐在森茉莉生前爱去的咖啡店里，翻阅店主老爷爷送来的一大摞留言簿，上面热闹地写满了各语种的留言，其中不乏热情洋溢的中文。我们自己写了什么，基本记不清了。但印象特别深刻的是，那天到时是中午，下北泽街道上行人寥寥，古色古香的咖啡店里只有细细阅读的我们，一切都非常安静。
在写作部分多例证还引用了豆瓣帖子，但是让创作者往同志文学方向靠拢显然是不可能的。另，读这本书之前，我曾经以为我会一辈子做腐女，没想到现在已经走出来了
还算不错，为录播客读的书，其实对于耽美学界讲来讲去还都是那点东西，作为一个亚文化种类研究的还是非常之不深入。
书中用正统文学史体系辐照耽美文学创作，梳理大致发展脉络，根据类型主题分析创作心理及背后蕴藏的文化意义，将耽美作为文学作品来分析其审美特色与未来展望。附录中的“伴随文本”研究也为我拓展了新的视野。
易懂，没什么理解障碍点。但问题也在于少独见而流于表面，很多内容只是对前辈研究的换种方式的重复。尤其是结语部分对耽美小说的所谓“媚俗化”的批判真可谓是图穷匕见，好长的燕国地图啊（笑），一边赞扬耽美文学中所折射的反性别身份规训，身体美学的文化消费，另外一边对耽美文学中性别固化逻辑投射的背后原因语焉不详，对某些情色化文本背后真实的无历史性跟反现实性视而不见，仅仅只是站在道德卫道士角度来批判其“道德堕落”，“风气不良”，应该说是跟《文本盗猎者》这种深入分析同人亚文化群体心理的理论书籍差了不止一个大气层吧。
很扎实的原耽叙事学研究，第一章生成背景提到的近代唯美主义、日本耽美及研究是知识盲区，需要补一补。情爱、历史、现实三个主题维度的分析浅显但系统，适合我这种理论白痴。最后与同志文学的比较和批判有点大可不必。附录讲的伴随文本也挺有趣的。
收藏